古語有云：「人靠衣裝，佛靠金裝」「先敬羅衣後敬人」，表示再重視內在美的人第一眼看到的還是外表。這背後的意義說明第一印象很重要，影響到別人對你的長遠觀感。當然，基督徒相信我們的神不會以外表衡量我們的善惡，我們也不以外表、衣飾裝扮取悅人。不過衣著也可以是傳達我們的價值觀、身分，甚至屬靈狀況的方法之一。
聖衣
出埃及記第二十八章主要談及大祭司的聖服，一般祭司的聖服只在
40 至
42 節描述。「聖衣」可能指大祭司供職時所穿的服裝，也可指衣服本身的神性，代表大祭司的身分。大祭司的聖服包含八樣東西，包括胸牌、以弗得、外袍、冠冕、雜色的內袍及腰帶、裹頭巾和褲子；一般祭司的聖服只有四樣，且與前者相同。聖服的物料與會幕的材料相同。經文沒有提及腳上所穿的，因為祭司執行職務時是赤腳的。
以弗得
「以弗得」在大祭司聖服中最為突出，形狀像圍裙，經過精細的手工織成。兩條肩帶將它的前幅與後幅連起來，還有一條帶子縛在腰間，使前後幅束緊。兩條肩帶各有一塊紅瑪瑙鑲在金槽上，紅瑪瑙上刻有以色列兒子的名字，每塊六個名字，按他們出生的次序排列，象徵大祭司在神面前代表全以色列。以弗得上面有胸牌，被疊為兩層，即被摺為袋形，長闊都是
23 公分。胸牌鑲有
12 粒不同的寶石，各刻有以色列一支派的名字，分四行排列。胸牌有兩條金鍊連繫，一端縛在胸牌左右上角的金環上，另一端則縛在以弗得的兩條肩帶上。胸牌的左右下角也有金環，縛有藍色帶子，帶子的另一端則縛在以弗得的腰帶上，胸牌就可以固定，平放胸前，不會鬆脫。它也有一袋裝了烏陵、土明，雖不知是甚麼物質，卻是神給祭司類似占卜物的一種器具，每當祭司面臨抉擇，就可藉它確定神的旨意。另外，也製作金牌和冠冕，這冠冕是細麻布造成的頭巾或禮冠，額前有一條細藍帶子縛着金牌，其上刻有「歸耶和華為聖」，意味大祭司是分別為聖歸給耶和華，是以色列這聖潔之民的代表。
聖潔
出埃及記的記述告訴我們，製作祭司的聖服有一定的指示，不單反映神聖潔的屬性，服侍神的人都被要求聖潔（參
41 節），服飾更代表了他們是神聖潔國度的子民。弟兄姊妹，有沒有想過新約中有使徒、先知、教師、執事、長老等職事，為何惟獨沒有祭司一職呢？使徒彼得說我們就是「有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」（參彼前二
9），我們除了檢視內在的屬靈生命，也應檢視我們的衣著是否受世俗潮流同化了。
（作者是生命牧場主任）
