盟約非同契約
相信參加過婚禮的人都聽過類似的誓言：「我
XXX 娶（嫁）你
XXX 作我的妻子（丈夫）。我願對你承諾，從今天開始，無論順境或逆境，富有或貧窮，健康或疾病，我將永遠愛你、珍惜你，對你忠實，直到地老天荒。」這是一對新人在神面前訂立的盟約。盟約（
covenant）與契約（
contract）不同。契約只是為了實現對自己有利的目標；盟約是共同委身於比個人目標更高的目標。
上帝與人結盟
聖經裏的盟約範例就是神與以色列人在西乃山所立的約。神將以色列人從埃及的奴役中解放出來，並應許帶領他們進入屬於他們的土地。摩西頒布神的律法，而以色列人也答應遵守時，這盟約就變成真實，這是長久的委身關係。即使後來人悖逆違約，神的信實使盟約仍舊有效。出埃及記二十四章
3 至
11 節是訂立盟約的儀式，包括宣讀律法、百姓回應、獻祭及灑血。
摩西在山上領受了耶和華的命令和典章後，就下山向聚集於西乃山山腳的百姓傳達這些誡命。聽到這些規定後，百姓一致同意由神主動立約，他們運用十九章8節的確認方式齊聲說：「
……耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」（出二十四3）口頭上將自己與順服結合。摩西便寫下這些規定，成為合法條約。
摩西第二天清早起來築壇獻祭，並按以色列支派的數目立了十二根柱子，表示以色列眾人見證約的訂立。然後派青年人獻燔祭和平安祭，因為他們才有力量屠宰祭牲。燔祭是將祭物用火全然燒在壇上；平安祭則是將部分祭物焚燒，其他則由祭司及獻祭者和家人一同享用。獻祭的目的是表明獻身事奉，並與神有更親密的相交。至於祭牲的血，一半灑在壇上，一半盛在盆中以灑在百姓身上。摩西又將約書（參出二十一至二十三章）讀給百姓聽，百姓再次回應說：「
……耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」（出二十四7）摩西便灑血在他們身上。這裏雖沒說明灑血禮儀有何意義，但其作用明顯是確立此約。
摩西、亞倫和百姓的代表上山，在那裏他們經驗了神聖威嚴的異象——神的顯現。他們又吃又喝，此為立約的筵席，因為這種莊嚴的立約餐在古近東常是條約制定的組成部分。整個段落以這莊嚴的立約餐作結。
遵行神的盟約
聖經常以婚姻表達神與人的關係，而這關係是以盟約的方式表達，但人常將這種關係視為契約關係，只為實現對自己有利的目標。無怪乎與神相交大多是想得到自己想要的，卻忽略配合神的心意、遵行祂的話這更重要的目標。以色列人回應「耶和華所吩咐的，我們都必遵行」，也該是我們檢視自己與神關係的依據。
（作者是生命牧場主任）
