本刊上期（總
193 期）封面故事從傳道書探看「無常」的智慧，在虛空無定的雲霧中尋覓那日光之上的出路。誠然，我們無需否認人生的虛空與無常，因這同時揭示了日光之上的真智慧。讓我們進一步深思的是，這真智慧與義人受苦的關係。我們都認識約伯這位典型的苦難人物，他安穩的生活驟然遭遇劇變，陷入反常，甚至被無故指斥為行惡遭報。他冤屈難伸，只得不斷向上帝申訴，堅持清白。
這期封面故事，編輯室盼與讀者一起從充滿苦難傷痛的約伯記中了解此「反常」的智慧，探索在苦難人生中如何經歷神，更看見那受苦的基督，從而脫離苦難迷思的漩渦，得着渡過生命風暴，勝過反常的真智慧。
有信徒曾說：「讀過約伯記後，我不覺得神留給我甚麼好印象！」似乎，撒但以約伯的敬虔並不真實為藉口提出測試，成功令人將事情聚焦在約伯身上，而忽略了真正要攻擊的是誰！陳敦康教授不僅點出約伯與神的誠信均同時被受挑戰，也讓人思考神容許約伯在受苦中不斷質詢尋問，祂是一位怎樣的神？又為何耶穌基督要來到世上成為受苦者？
胡俊鑾教授梳理約伯的問題，除了「神在哪裏？」「為何是我？」，更直指人最深的苦難是神缺席。我們該如何理解神從不缺席，祂仍是那至高的統治者和掌權者呢？我們是否像約伯的朋友一樣只懂談論神，卻不懂如約伯一樣與神對話呢？
我們常用理性去試圖解釋苦難，以為找到因由，雖不能脫苦，也可釋懷。黃福光教授提醒我們無法解釋世間一切苦難的來由。他更從基督的受苦指出，苦難引發的其實是信仰危機；它可能是個考驗，但重點是我們回應苦難的態度。
信徒常以愛心陪伴受苦者，惟有時善意之舉卻適得其反。區祥江教授從輔導的角度出發，指出共情和真誠聆聽的重要；尊重每個人有其獨特的經歷，不要輕易提出解決方案，有時候適當的眼神和肢體語言已足夠表達關心和支持。
楊腓力在《歡喜讀舊約》中分享了祈克果的一次信心經歷。祈克果走過像約伯般的內心折磨後，總結說：「純淨如精金的信心，就是從這種糾結的心境，或是不知如何期待於神的懸疑中練就出來的。」
註自此以後，他把約伯記放在床頭，就如小孩子把故事書放在枕頭下；他要確定自己一覺醒來，不會忘掉所領悟的。
註：楊腓力著，徐成德譯：《歡喜讀舊約》（台灣：校園，
2018），頁
73。
