當今某些信徒或慨嘆教會式微、真道旁落、生命無光及事奉乏力，初期教會興旺的情況卻能鼓勵我們振作復興。我嘗試點出部分特徵，與讀者思考：
無論是否同族，都是見證主的對象
羅馬管治下的官方語言是希臘話，但個別民族仍習慣使用自家方言，而語言代表背後的文化。在逃難出走的信徒中，猶太人向外省的猶太人傳道是很自然的；其中懂希臘話的人向懂希臘話的外族人傳福音也很正常。兩者並不排斥。因有主的同在，信而歸主的人就很多了。所以我們毋須被普通話、粵語、外語等事情困擾。如果有多種語言能力，碰到甚麼人，就說彼此能溝通的語言就是了。重點是有愛心，友善與人交往，有人問到你心中盼望的緣由，就以溫柔敬畏的心回應，為主耶穌在你身上的奇妙作為做見證就是了。
在生活範圍內作見證
當時的信徒沒有差會體系，也沒有特別培訓，依然可以成功將福音傳開，因為落難信徒在困境中活出喜樂和跟從主的生命見證，遠比高深的神學理論吸引人。簡單地跟隨主，享用僅有的資源，常存感恩的心，與眾人和睦相處，這些都很讓人羨慕。信徒彼此相愛，眾人就認出你們中間真是有神，也就知道你們是基督徒了。
差派支援者深化福音服侍
母會若知道外流的肢體在外有美好的福音果效，要如何回應和支援？對興起的子堂，母堂有成全他們的心胸嗎？耶路撒冷聽見安提阿一帶的信徒興起，就差派巴拿巴這位中流砥柱作支援，於是成就了一連串後續的福音果子，甚至門徒被稱為「基督徒」也是從安提阿起首。母會可藉差派勸慰者或培訓者，以支援及深化福音的工作。
要知道從初信到成長有一個過程：信而歸主 → 立志恆久靠主 → 歸服主 → 基督徒。在今天急功近利的文化氛圍中，好些機構追求決志信主的人數，但是我們仍有耐心和耐力培養決志者成為擁有豐盛生命的基督徒嗎？
從安提阿起首，後續更精采
安提阿是起點而非終站。這是個前景，是教會成長的目標，也是使人心振奮的盼望。現下香港信眾的狀況有點像「遭患難四散的門徒」。這是危機還是契機，就看我們對時代的解讀與回應。
願復興從安提阿開始、從多倫多開始、從悉尼開始、從清邁開始……
（作者是獻身泰國宣教歷數十寒暑的宣教士）
