次分享提及「聽道」的虛在於「不行道」；「虔誠」的虛在於「只有外貌」、違背敬虔的實意！神造人各有不同，我們都是主的寶貝；真實的敬虔也在於能「公平」對待上帝所造的每個人。
不入偏待人的網羅
有人高，有人矮；有人穿金戴銀、身居要職，有人衣衫襤褸、人微言輕；有高大威猛，有身子孱弱；有學富五車，有目不識丁。若在教會裏也是先敬羅衣，請富貴位高的坐上位，叫貧寒人坐腳凳下（參二3），這是怎樣的價值觀和心態？若一切都以金錢、學識、地位和權勢作為衡量人的標準，這明顯違反基督信仰，是對生命的扭曲，及對人價值的貶損。不能公平待人，因為心中有把尺量度人的高低貴賤，將人分了等級。雅各責備這是偏待人，用惡意斷定人（參二4），是對貧窮人的羞辱（參二5）！
富足人欺壓貧窮人，拉他們去公堂受審，褻瀆神的尊名（參二6-7）。我們不滿被欺負，明明深受其害，看見富有人，卻不自覺要奉承他們！尤有甚者，當遇見比我們更貧窮的人，我們又不自覺地輕看和藐視他們！若大家都在奉承比自己富貴的人，偏待比自己貧窮的人，這是何等可怕的循環！你會跌落這網羅嗎？
「我的弟兄」、「我親愛的弟兄」（參二1、5），雅各很強調大家是手足、家人、都信奉榮耀的主耶穌基督（參二1），在基督裏互為肢體，所以看為不體面、不俊美的，更要顧惜，彼此相幫。求主幫助我們不輕看欠缺的，不嫉妒富足的，因為神不偏待人。我們當存敬畏的心度日（參彼前一17）。
以虛心謙和待人
再者，神揀選世上的貧窮人，使他們在信心上富足，並承受祂的國（參二5）。「貧窮」這個字與八福的「虛心」是同一個字。「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」（太五3）《新譯本》譯作「心靈貧乏」（
poor in spirit）。法利賽人仗着自己是義人，藐視別人，大聲祈禱說：「主啊！祢看，我沒姦淫，我沒偷盜，我不像那稅吏，我禁食、我奉獻
……」相反稅吏低頭捶胸：「神啊！求祢開恩，可憐我這個罪人。」（參路十八10-14）
富人不一定不敬虔，窮人不一定都愛主。重要是靈裏貧窮、深知自己是罪人的人，能對基督的救恩滿懷感激之情，明白一切的豐盛都從神而來，沒甚麼可誇口！我們當以主耶穌責備法利賽人為鑑自省：我是用神所賜的恩自高自大，藐視及傷害祂所愛的人嗎？面對自我不足和欠缺，是去奉承高位，還是確信神才是一切祝福的源頭？
惟有我們真正虛心面對神，才能真正謙和、公平對待別人及愛神所造的每個人，這是天國的奧袐。
（作者是教會傳道人）
