西門企圖以錢財購買屬靈權柄的這事（參八18-19），一般被稱為「西門主義」，泛指一切用錢財賄賂以取得教會的領導或決策權。我們不要天真的認為教會既是基督所救贖的，就應聖潔無瑕。是的，真正歸正的教會是在基督的救贖大恩裏蒙救贖，故已是聖潔無瑕的；惟地方教會中長期潛藏着假信徒，或三心兩意、或猶疑不定的人也是不爭事實，披着羊皮的狼和惡毒的山羊，從初期教會就已屢見不鮮。
跟隨基督真正代價
福音廣傳至世界各地，一碰上當地本土的信仰系統，就會有信仰混合的危機。人生來就受本土信仰系統影響，福音傳來告訴他們救世主恩賜的救恩，他們也能得，當然樂於得到；但後來明白人不能同時事奉基督和瑪門，才知跟隨基督的真正代價。
此前，許多人信了，卻是糊塗的、或帶偏差的、或別有動機的。西門慣用邪術，甚至在撒馬利亞城中有與神齊名的地位，當福音傳至這城，他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，各人連西門都受了洗。在與腓利一同生活中，眼看腓利行的神蹟和異能，就甚驚奇（參八9-13）。後又見彼得和約翰為信徒禱告後，更有聖靈賜下。西門一生行邪術，卻未見過從神來的這等神蹟，便想要得到賜人聖靈的能力，未想過會被使徒嚴嚴責備（參八14-19）。
權錢交易出賣靈性
這事件使我感慨萬千。一個人從慕道到決志，從初信到成長，從成長到成熟，到可以事奉、傳道、教導、宣道、護道，至終能坦然殉道，是一條漫長的生命歷程。每階段的跨越，都夾雜着多少艱辛、忍耐、等候。汗與淚、悲與喜，糾結和糾正，灰心和鼓舞，跌倒又爬起。
西門從前不知從哪學來邪術（或許他為學會邪術交了不少學費），現在目睹真實的神蹟奇事和異能，知道這些比邪術更具價值，便被勾引出想藉神能以隻手遮天的私慾。
權力向來都極具吸引力。若權力與屬靈結合，又有神能作後盾，那真是天下無敵！多少人曾追求這事，多少人敗壞在權力徵逐中，多少人死於權力遊戲。人類歷史充滿這些事例，現代人仍不乏權力徵逐者。這個撒馬利亞城的初生教會，就正進入這個遊戲。
「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。」（徒八20-21）是彼得坦率的回應。西門當場就知這種冀望是錯的，因此即時悔悟求赦（參八24）。
現在呢？權錢交易，為利益出賣聖職、出賣靈性、出賣教會名聲，出賣信徒的純淨等事，比古時更少嗎？願眾西門都悔改歸正！
（作者是獻身泰國宣教歷數十寒暑的宣教士）
