記得仍未信主時，對基督徒的禱告總帶着一份蔑視：為甚麼有罪不是自己面對，卻是禱告求上帝饒恕？甚至會作弄那些謝飯禱告的信徒，刻意在他們禱告時，拿走他們的飯，讓他們禱告後連飯都沒有，好讓他們明白，飯是農夫種的，不是天父所給。乍聽之下，從前的我，確是一個敵基督的惡棍！
信主後，在初信課程裏提到，讀經是神對我們說話，禱告是我們對上帝說話，因此讀經與禱告成了互相授受的關係，聽來也蠻合情理。
安慰劑抑公式行為
只是總發現多半信徒在禱告中，只是一言堂，彷佛是向神發出求問，遠過於與神溝通。甚至，有時候我們會將禱告成為一種安慰劑，每逢遇上困難、災難、苦難，總免不了一句：「我為你禱告」。雖也聊勝於無，但彷佛就躲過其他助人的舉動。久而久之，禱告更成為一種公式行為，對於苦難的世代，選擇了只告訴神，卻讓個人可以有逃避面對的機會。
然而，如果禱告真的變成這樣，上帝所賜的禱告特權，豈會是真的？實在，回到使徒時代，保羅曾給基督徒一個禱告教導，我稱之為十架禱告方式：「因此，我勸你最重要的是要為萬人、君王和一切有權位的懇求、禱告、代求和感恩，好讓我們可以敬虔莊重地過平靜安穩的日子。」（提前二1-2，《新譯本》）
廣度深度的禱告
這個十架禱告方式，清楚分為橫向與縱向兩個向度：
橫向的緯度，是要為萬人禱告，所以信徒的禱告並非一味為着自我需要，期待永遠滿足自身的欲望。相反，保羅提醒，信徒的禱告是「大我」遠勝「自我」；是普世遠勝地方性的代禱「廣度」。因此，不管是信徒、非信徒、本國、甚至萬國，都應該是我們關懷的範疇。
縱向的經度，是要為君王與一切有權位的懇求，這簡直是強人所難的要求，因當日的君王與有權位的宗教領袖都是迫害基督徒的敵人。不但非主內弟兄姊妹，甚至是殺害、監禁、逼迫信徒的敵對勢力，怎能為這羣可惡的惡棍禱告？這就是考驗信徒縱向「深度」的禱告品格。因此，信徒面對黑暗世界，絕不是逃避責任與置之不理、更不是自我安慰；相反是深度地挑戰自我，能否愛仇敵，為迫害你的人禱告。
若我們只永遠關顧個人的事、將禱告作為安慰劑、對於他人需要只搪塞以對，這樣的禱告只會留給世人永遠的疑問：禱告「豈會」是真的？相反，當你的禱告能做到橫向的廣度與縱向的深度，培養成基督徒對世人的悲天憫人、挑戰個人品格的質素，這種禱告，才能讓世人瞠目結舌地說：禱告豈會是「真」的！
