「於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：『聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。』
……原來藉著神跡醫好的那人有四十多歲了。」（徒四18-22）
使徒彼得和約翰本非城中名人，未跟過甚麼大師學習，也非出身名門望族，而他們在公堂上展示的口才、膽量和對經訓的正解，一點不遜在場的宗教領袖、學者和官員，加上不久前奉主耶穌基督之名施行的神跡醫治，使一位四十多歲的瘸子得回健康的腳、在場行走這活生生的見證，讓他們所說的話更添說服力（參四13-14）。
眾宗教領袖和官員面對一個實在的神跡，想出的回應竟是禁止傳講，顯明這班人已不是神的百姓。他們用的對抗手段就是恐嚇、禁聲。要阻止福音傳揚，要跟隨神的人不作見證。這是明目張膽要與神為敵的行徑
……而這是耶路撒冷啊（參四15-18）！
順從人抑神的張力
領袖與官員的選擇，已顯露出邪惡的背逆，神的僕人們要如何回應才好？！
使徒齊聲指出，這些人意的威嚇和禁聲，是不合神心意的，而按舊約律法的規定，人必須按實情作見證，不然的話那就是假見證，是要被懲罰的罪行（參四19-20）。唆使別人作假見證是罪，因應壓力作假見證也是罪；在選擇順從人抑或順從神的事上，有時就像這件事一樣，會來到如此巨大張力的境況。
而在場的百姓倒是早早就表態了：眾人為所行的奇事都歸榮耀與神（參四21）。
宗教領袖有地位，卻不敬虔；官員們握著權柄，卻不服神，導致目睹了神跡卻有若眼盲，親歷奇事卻心更剛愎。宣教工場有時蒙神憐憫而出現神跡奇事，雖被耳聞目睹，仍不能一下子就讓全民信服。信神的、與敵神的人，有時會以更大的張力較量。奉主耶穌之名治癒了村民的病，村中巫醫會不悅，教會以主的愛幫助了些村民，村子裡有勢力者會投以白眼
……
這時，傳道者的勇氣，和扎實的聖經真理講解，就是解結關鍵。
操練聽從神的勇氣
若傳道者因懼怕人的勢力而退縮，怕得罪擁權之人而自行噤聲，聽從人而不聽從神，如何傳揚福音呢？莫以為這種事只發生在初期教會時代。歷世歷代，各族各方，哪裡有神跡就有魔行，有人傳道就有鬼話，有真道佈道就有謬理詬諂，有愛心善行就引發別人嫉妒。
因此，屬神的人要操練氣節，要有腰骨、有勇氣、有膽量；至關重要是：聽從神。太快就順從人，只能眼巴巴看著時機溜走，因政治壓力而退縮的話，我們就是得罪神了。
（作者是獻身泰國宣教歷數十寒暑的宣教士）
