林風眠被譽為中國現代繪畫藝術的先驅，其故居在廣東省梅州市梅縣區內，名為「敦裕居」。林風眠的父親繼承祖業，是位石匠，兼擅繪事；雖非富貴之家，住宅的名字依然雅致—敦厚豐裕。
這故居是清代四合院式附築橫屋的傳統客家民居，背靠青山，前有一池塘，整齊的石頭路延伸至院子。走進院子，房子簡樸。在林風眠出生的小房間掛着一幅他年邁時與故鄉親人合照的相片，滿臉皺紋的他述說着歲月滄桑。
開創中西藝術融和之路
我在院子巧遇其居於此地的一個侄孫。那侄孫說這裏是林風眠真正生活過的地方，後面是紀念博物館。他在引路時說，自己在迷惘時也常去看叔公的畫，體會其畫中心境。
博物館要順着斜坡往上走，經過曲折的樓梯，恍如林風眠一生的坎坷。到了展覽區，中間是一泓清水，周圍的環境設計猶如蘇杭小橋流水人家。他的畫風中西合璧，領時代之先。他在巴黎留學時，接觸了大量西方現代藝術，同時對自身民族的傳統藝術進行再創作，這種東西方藝術的融和，形成非常獨特的風格。在他筆下的蘆葦蕩；陰沉天幕下的歸雁；層林盡染的秋色；長髮飄逸的仕女；樹枝上像音符一樣的麻雀
……他表達悲憤、歡樂、懷念的方式是獨特的，既有東方的內斂詩意，也有西方現代繪畫那種想像力和表達自我的意識。
他被受蔡元培先生欣賞，舉薦為藝術學院校長，藉中西合璧的「美育」培育學生的文化修養和鑑賞力達致新的高度；以開放的態度，既擁抱中國文化傳統，也吸收其他文化的精粹。
艱難坎坷淬鍊善美
可是，文革期間，林風眠因藝術思想與主流不一致，慘遭牢獄之災；並親自將大量畫作泡入浴缸搗碎、銷毀；妻女離去；晚年獨居香港，黯然離世。
他在艱難時繪畫的《百蓮圖》，出淤泥而不染的潔白蓮花在夜幕下的池塘裏靜靜開放，與幽暗的夜色、藍紫色的水面形成反差，如同其藝術理想和黑暗現實的反差。人們讚賞他的畫「像花一般的香、夜一般的深、死一般的靜、酒一般的醉人」。
我想起耶穌基督坎坷的一生，但祂為許多在苦難中的人帶來力量、安慰和信心；祂良善的生命在逼迫中更顯善美，讓困苦的人能看見生命路途上的光。看着林風眠的畫，我似乎看到了他心中的「美」。這種「美」在基督信仰裏有一個可靠的依據：上帝的愛和拯救，透過耶穌一生呈現了。
