同蒙恩召
夏時若牧師1 屬美國長老會，廿六歲時（1902 年）抵中國，翌 年到溫州，是義和團事件後第一位到溫州的宣教士。夏牧師愛好攝影，許多溫州早期的相片，都是他拍的。
女宣教士江孟氏（Mrs. Jessie Merritt Greene）1900 年到溫州，義和團亂時往上海避難，亂平後再回。1904 年回國述職。夏時若牧師和江孟氏相遇於溫州，大家志趣相投，於 1905 年 3 月在上海成婚後同返溫州。1906 年 1 月女兒（Janet）出生。
女學堂工作報告
1903 年江孟氏的女學堂報告：
「去 年我以『祈禱』為題，與一些 年長的學生讀經，大家均受益匪淺，在最後一課時，我請她們分享個人的經驗，尤美的見證如下：
『1900 年動亂時，我們舉家逃離家鄉，在山野間躲躲藏藏一段時間；當初我真擔心，見不信的人平安無事，就想：若自己不是信徒多好！記得有回鄰居說，拳民今夜來你家，我害怕得很，但想起我可以祈禱，求神保護，於是走進房間，跪在床前禱告，求主挪去我的恐懼；又求主讓我放膽在人面前承認基督，為真道熱心。禱告後，恐懼的心漸漸離去，主聽我的祈禱！
又我日夜在山野間走動，一點懼怕也沒有，反而笑口常開，令到母親和其他信徒驚奇不已。我知道是神賜我無懼之心，使我深信真道和祈禱。』
宣教站廚師女兒的見證：
『一天早上，衡師母叫我寫出某節經文的解釋，起初是一點頭緒也沒有，我等候了一週，仍然無法下筆，在交卷前一夜，我想起一定要祈禱，才能有答案；於是我禱告主，交託後便入睡。早上醒來，再閱讀一次經文後，便豁然開朗地寫下來，衡師母看過後說我寫得對。還有一次我發現遺失了銀釵，四處尋找無法尋見，不僅因失掉而可惜，還怕給母親大罵一頓。於是跪下禱告求主指引，起來時就想起某處，果然找回失物；但我感謝主時，覺得我不應用這最後的方法求告主，我應該用信心，凡事先求問主才是。』」
夏牧師 1906 年工作報告
「對溫州教會來說：信徒不僅需要為主而活，還要為主奉獻。我們都明白：自立、自養非常重要，但這先要有內裡成長，然後形於外才成。
有關城外眾福音堂：塘坑地區今 年沒有洗禮，但新開了一處佈道所；章山地區信徒靈性低沉，但最近數週，看見禱告蒙應允；除了永加場，其他地區只有普通的增長。本地傳道人塍勇在倉頭附近忙不過來，聖餐主日，會堂常超過三百人；同時，倉頭附近還多加一佈道所。至於南門2 地區的主日崇拜有許多新面孔，又多加一佈道所。比較令人失望的是內南溪，只有數人接受洗禮，其後再沒有一個慕道者。
受洗事宜：今 年報名受洗查問信德者不多，只有八十三名及格領洗，守聖餐的信徒共有 892 人。
建造和擴大會堂事工：近 年會堂在守聖餐時有人滿之患，今 年主日崇拜人數續有增加，必須擴建會堂，增加三百座位，約需 一千二百墨西哥銀元，溫州教會捐了五百墨西哥銀元。12 月豐收節舉行獻堂禮，在主日崇拜時，便可看到擴堂的效果，因管堂的報告，聚會人數接近一千人之多！下午兒童崇拜，由男女學堂之學生特別獻詩。還有在外南溪地區，也進行建堂工作，已有足夠的認捐奉獻，若找到適合地點，便可以買下來，盼明 年成交。
傳道人訓練學院：我們仍然為成立一間聖經培訓學院禱告，用來訓練傳道人和教師，為主使用。」
夏牧師的愛與憂
1907 年 11 月，夏師母在上海誕下兒子約翰，母子平安，一家樂也融融；但翌 年夏天，嬰兒生病，7 月因赤痢而離世，他們傷心得很。1909 年 10 月，夏家再生下女兒路得，舉家歡欣。1910 年 5 月夏家首次返國述職，一家四口 6 月安抵加拿大溫哥華，轉返美東。1912 年 5 月回到上海。
愛好攝影的夏牧師，拍下南門一座修建的壯觀廟宇，他的代禱信：
「雖然中國在急速的改進，但人民仍沉迷於膜拜偶像，最近溫州不僅多建廟宇，並且還要擴充，我拍下的這間廟宇，就是兩 年前加建而擴大了一倍的，這所廟宇香火很盛，若家中有人患病，親人便會去點香油求病得醫治，請你們為這些人代禱，盼他們得聽福音，讓他們早日鬆開迷信的枷鎖。」
鄉村外展工作
1909 年初冬，夏牧師帶著新同工孟存誠教士到永加場的倉頭探訪，這是他們近 年發展最快的地區，夏牧師報告說：
「我們先向十位報名受洗者查問信德，到晚上由全教會會友，聆聽別人對他們信主後生活言行之見證，才決定是否接納為他們施洗。
李岩寧，原是一個好賭、抽鴉片煙，無惡不作的人；他的父親敬虔愛主，三 年前，見自己健康情況日差，為了不想把財產留給這敗家子，李父便寫下遺囑，把大部分家產送給教會。岩寧聞訊，怒毆老父，後傷重不治。家人深知若送官究治，定必死刑，不如赦免。幸其良知未泯，來到主前，痛改前非，求主寶血洗淨，戒除一切陋習，成為一勤懇的農夫。
另一位信主 年多的婦女原是個『交鬼』女巫，信主後不再向偶像捐錢，激動了一些人對她不滿，搶了她家大門和烹飪傢具，但她並不還手，也不求神伸冤，一直保持沉默，結果鄉人歸還一切東西給她。」
1914 年初，溫州信徒趁農曆新 年放假，展開特別的傳福音工作：
「1 月 26 日農曆 年初一，溫州城內中、南和西三堂，約有七十位信徒，兩三人一組作伴，在城內街道、逐家和城外農村，分發福音單張和售賣福音書，共分發了二千五百份。初五下午，全體回到會堂報告，反應非常好，不常開口傳福音的，也找到聽眾；但仇敵反對力量也大，不肯接受單張的、反對和反駁信仰的比比皆是。
我們趁此機會鼓勵信徒廣傳福音，接著舉行培靈會和聖經學校，特別強調傳福音，教導並推行個人佈道，尤其是採取一領一方式，邀請未信者來佈道會。2 月 14 日下午，專題講道後，約有五十名來自城內三堂、屬於『一領一福音隊』的成員，立志要做三百日傳福音工作。有些以獻金代替工作，把獻金用來支持外出傳福音者一切費用；也有團員因缺席而無法表態，但希望繼續有份參與。無論如何，由兩三位弟兄提出這樣做，已經令人感到鼓舞，因為立志用這麼多時間去傳福音，實在是溫州的創舉。要在有限時間內，將福音傳遍全區，若傳道人與信徒，聯合組成兩三人一隊的福音隊，很快便能把福音傳遍全區了。」
1914 年夏牧師溫州 年報
「我很高興發出這份報告，今 年最後一次受洗人數達到 151 人，為歷 年之冠，當然面對這廣大禾田，這只是很少數。
12 月 13 日，我們為新建之西堂舉行獻堂禮，早堂全場滿座，由衡秉鈞教士主講，午堂專向未信者傳福音，仍然人頭湧湧，先由蔣牧師傳講福音，然後由三位青 年作見證，這樣用了四次重疊來宣講福音，大家非常留心聽道。新堂設計簡樸，光線充足，空氣流通，可坐三百人。
建堂費用（包括地價），共 834.72 元，其中 534.72 元奉獻來自城內教堂和城外福音堂的信徒，西堂信徒出力最多，另外三百元是國外信徒的奉獻，我們不用欠任何債務，大家均歡樂融融，慶祝大功告成。求主使這會堂作真誠崇拜之用，更多新靈魂誕生於此！」
另根據內地會 1915 年北美版《億萬華民》記錄，1914 年信徒奉獻支持傳道人薪金和義工交通費共 390 元，比去 年 249 元增多，教會經常費則從去 年 1088.07 元，增至 1270.84 元，按奉獻人數計，就是每人 0.93 元，比去年 0.85 元增多了，雖然今 年仍不是豐收 年。
至於 1914 年其他統計是：150 處聚會點，四十位受薪傳道人，161 位義務傳道人，全年 399 人受洗，教會會員共 2,775人，參加聚會人數全 年約達 7,400 人，在溫州宣教站有夏牧師夫婦、榮姑娘和慕姑娘等四人，在平陽宣教站有衡教士夫婦和王教士夫婦等四人。另有一喜事，11 月 3 日，夏牧師夫婦生下三女拉結（Edith Rachel Merritt）3。
溫州宣教站
1916 年夏牧師代表溫州宣教站，到杭州參加第二屆浙江省內地會中西同工聯合會議，有數項專題在大會中討論：「如何將福音傳給仍未能接觸到之未信者」、「如何尋求工人和工人應有之培訓」、「中國內地會浙江省教會聯會」和「中學教育」等。
大會靈修時間由寧波聖公會4 會督沈再生5 主持，每天兩小時半，講述許多實際問題，如「傳道人對人和其家庭之責任」、「傳道人對個人禱告靈修讀經之責任」等，赴會的人均感受益，整個大會充滿和諧美好的交通。
1916 年，衡秉鈞教士接任溫州宣教區監督後，為方便處理平陽自立教會事件，便舉家遷往平陽，留下夏牧師夫婦主持宣教站。
1919 年 9 月夏牧師舉家離華返美，那時，夏師母在溫州差不多十九 年，夏牧師也接近十七 年，夫婦倆帶著三個女兒，於 10 月 8 日安抵三藩市，據記錄，他們夫婦回美後，師母身體欠佳6，不能重返中國，至 1935 年才正式從內地會退休。
（作者著有《捨命的愛》及《回首百 年殉道血》，並得香港第五屆金書獎殊榮。）
參考資料：
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- China's Millions, London Edition, London: China Inland Mission。中國內地會月刊英倫版《億萬華民》1900 年第 47.80, 155 和 166 頁; 1901 年第 62 頁; 1902 年第 45 頁; 1903 年第 22 和 56 頁; 1907 年第 4 頁; 1908 年第 34, 35, 132, 144 和 145 頁; 1909 年第 53, 75 和 168 頁; 1910 年第 170 頁; 1911 年第 22, 58, 122 和 142 頁; 1912 年第 114, 126, 170 和 175 頁; 1914 年第 78, 79 和 114 頁; 1915 年第 46 頁; 1917 年第 31 和 92 頁; 1918 年第 29 和 35 頁; 1921 年第 6, 7, 83 和 93 頁; 1922 年第 12, 44, 45, 48, 112, 156 和 157 頁; 1923 年第 78, 139, 157 和 190 頁; 1925 年第 160至161 頁; 1926 年第 6, 80, 93 和 110 頁; 1927 年第 59 和 174 頁; 1928 年第 40, 41 和 138 頁; 1929 年第 43 和 56 頁; 1934 年第 38 和 232 頁; 1935 年第 109 和 216 頁; 1936 年第 238 頁; 1937 年第 192 頁。
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- 黃錫培著：《回首百 年殉道血》。香港：中國信徒佈道會出版社暨海外基督使團，2010。
註釋：
- 據《溫州基督教》第4頁所載有關溫州內地會：「先後負責的外國傳教士有：曹雅植（英人）、夏士爵（英人）、衡秉鈞（英人）、王廉（英人）、伊賽士（美人）。」惟據 China's Millions 和 China Inland Mission: Register of China Inland Mission Missionaries and Associates，1854-1948。《內地會宣教士及夥伴宣教士註冊名錄》的紀錄，夏時若（美人）之音與夏士爵同，又王廉是新西蘭人，並非英人。
- 據溫州吳迦勒弟兄註釋: South Gate南門堂（Sa-zie山前）即山前街，最東邊有（Zie-die上田）。
- 夏牧師夫婦育有長女 Janet，次女 Elsa Ruth 和 三女 Edith Rachel Merritt，第三女之名 Merritt 是夏師母之娘家姓「孟」。
- 據 MacGillivray, D.: A Century of Protestant Missions in China, 1807-1907一書第 23 頁之中文名稱安立甘教會，也即聖公會。
- 據 1915 年《中華基督教會 年鑑》第二集第344頁，寧波有聖公會沈再生牧師。
- 據溫州信徒沈迦弟兄來函，談及他祖上四代蒙恩歸主，乃自夏牧師開始，云及夏師母患心臟病，故他們不能再返回中國。
