同心事主走天路
1881 年梅教士和查姑娘自英來華宣教，被派到溫州不同地方事奉，查姑娘被派與曹師母同工。曹師母自傳記載1：
「春天，我們歡迎查姑娘來到，她已與梅教士訂婚，就是上月來平陽協助薊教士的梅教士。她在溫州與我們同工兩年後，與梅教士結婚，婚後定居平陽。我們對她的離開十分不捨，因她和藹可親，平易近人。」
1894 年冬，梅教士夫婦喜獲麟兒，梅師母身兼兩職。1895 年夏，平陽地區因謠言引起暴亂，共有二十所信徒民房被毀。梅師母正帶著兒子，與鮑姑娘到茅廬避暑，避過平陽宣教站的危機，但她為梅教士的處境憂心如焚而病倒，賴鮑姑娘相助，母子平安。
疫症肆虐
新同工吳教士夫婦於 1895 年自英派往溫州主持宣教站工作，吳師母給回國治病的曹師母寫信說：
「9 月 23 日梅教士一家三口前來，小嬰孩面色蒼白，吃東西便吐，無法吸收；要找醫生治療。梅教士把母子安頓後，便趕返平陽，因為那邊仍不安定，有二十人被打受傷。」
那時，溫州霍亂流行，宣教士只知照顧別人，忘了自己，疫症的打擊，臨到整個宣教站，1895 年《億萬華民》的記錄如下：
「9 月 29 日，梅家小嬰兒病情沉重，只十二小時便病逝2。10 月 1 日早上，兩名女學生嘔吐，到中午不治。10 月 3 日又一女學生病逝；吳教士開始不適，10 月 5 日病況轉危。10 月 6 日早上，梅教士也病倒了，證實是霍亂症，翌晨即告不治，年僅卅四歲3。同日吳師母也染病，10 月 9 日早上，吳師母安息主懷，年卅三歲；該天下午，吳教士也隨著愛侶息了地上的勞苦，年僅卅二歲；他們夫婦二人本年1月來到上海，在中國為主工作了十個月又四天4。
梅師母在極度憂傷中仍堅持下去……。」
梅教士悼文
溫州的海和德牧師是梅教士的好友，為他的孩兒主持安葬禮，不料數天後梅教士也猝然病逝，他再主持安葬禮，在雙重傷感下，他寫下了一篇悼文：
「星期三（10 月 2 日）早上，在洋人墓園裡，聚集了一小群宣教士，向這一對痛失愛兒的雙親表達慰問。這位父親剛從平陽趕回來，渴望看見愛妻和嬰兒，卻想不到痛失愛子，今早朝陽照在這位蒼白、憂傷、沉重的父親臉上，看到他頹然若失的表情，我們相交親如手足，我心也溶化了。
當我為這對傷心欲絕的父母禱告時，自己也不禁黯然神傷，他們承受了這樣的打擊，令我對他們肅然起敬。安葬禮兩天之後，梅教士來探我，他對我說：『這是我一個蒙福的時候，主在我靈魂裡舉行了一個甘甜的聖禮。』我摯愛的梅教士，具有罕見的情操：對所傳的道言行一致！
只經過六天，今早（10月8日）我們又聚集在這墓園裡，告別一位真誠的基督徒。他在宣教站內，與這可怕的病魔爭戰，10 月 5 日，他們將男女學生平安遣散回家後，以為宣教站從此太平了，豈料當晚吳教士病勢轉危，翌日星期日梅教士病發，到了星期一早上七時半，他便走完人生當走的路程。
我與梅教士情如骨肉，了解他的為人，他為主在這黑暗中國大地打美好的仗，在本地居民和官府的苦待和壓迫下，他仍然用愛來容忍一切，深信萬事互相效力，叫愛神的人得益處。對信徒來說，他忠於職守牧養他們；對內地會來說，他堅守該會宗旨和組織；對朋友來說，他誠信樂助，放下自己幫助他人。雖然我們都知道神是愛，仍然心裡愁雲慘霧，為失去了他而惆悵不已。」
致內地會總主任的信
「親愛的戴先生：
……是的，祂信任我，縱使我沒有親愛的丈夫和可愛的兒子，我仍能獨自生活，不埋怨神將他們接去。
……吳教士夫婦、我親愛的丈夫和可愛的兒子，都一起到了主耶穌那裡去了，連同三個女學生、兩位老人家。在十天內，共有九人辭世與主同在，我能擺脫這疫症，也令醫生感到驚訝。但父神有祂的主意，家人全都走了，留下我一人，但我並不孤單，因為主耶穌應許說：『無論怎樣，我會繼續與你同在的。』
神接去了祂的工人，但祂的工作仍須繼續下去，我不知道祂要我怎樣，但我深信祂會引導我，正如以往一樣。我渴慕遵行祂的旨意，祂已經取去我一切，現在能獻上的，就是我的餘生。祂倒空了我，但填回了祂的慈愛、憐憫和能力，阿們！平姑娘和我仍留在溫州數天，協助郭醫生把全個宣教站進行消毒。雖然我不明白為甚麼神要這樣，但我深信祂不會沒有原因的。
在極度憂傷中您的肢體
梅師母手啟
1895 年 10 月 14 日」
重整旗鼓
經過這一場死亡風暴後，宣教站工作回復正常，梅師母和謝姑娘常常作伴到鄉村傳福音，1896 年 8 月梅師母的報告：
「我們到永加場地區工作，給我們很大的鼓舞，因為有人歸向主，今年信主的人，差不多均來自這地區。我們禱告主，讓福音從此地向四面八方廣傳。另一方面，請大家代禱，因在家裡的眾肢體，並不容易了解我們在外地宣教的生活，我們需要聖靈的大能大力，保守我們常在基督裡，活在神的面前。」
1899 年 2 月 25 日，梅師母首次返國述職，1901 年 6 月梅師母述職後回溫州，其後有三次外出鄉村工作的報告：
「1901 年 10 月，蔣寶仁牧師帶著我們，前往永加場工作多天，因為那裡有四名報名受洗者，蔣牧師和我查問他們的信德，晚上經教會全體接納，只有一位男士還未清楚，延後受洗。有一位年僅廿八歲的盛太太，常受丈夫和家人虐待，甚至丈夫打她後，她還起來服侍他，她說：『我堅信靠主，若他仍然不改，我仍會為他禱告。』」
「10 月 15 日，榮姑娘和我及女傳道一起抵達下歧，受到慕道者歡迎。我們住在康先生的家約有一週，康先生今年初聞福音，他的妻子、父母和叔叔都來尋找救恩，他的叔叔還讓出房間給我們住。每天晚上我們一起聚會，小房子都擠滿了人，他們均有渴慕真道之心，日間我們出外探訪佈道。
我們用了十天時間，探訪了廿七條鄉村，除了男女傳道不斷傳福音外，我也向群眾作過廿一次佈道，福音的門大開，約三年前我來過這裡，只有十五人參加主日崇拜，今次卻見到四五十人來崇拜了。自去年動亂後，神興起祂的工作，遠超過我們所想所求。」
1904年4月，梅師母寫給上海總部的報告：
「最近開辦的婦女聖經學校，五十四名學生中，有十七名公開歸主，另有四名認罪悔改。」
9月，溫州與平陽兩地之宣教士，及超過一百名華人牧師、教師、傳道和各教會長執，一起在溫州舉行了六天全區工人退修會，一方面為主獻上全體的感恩，另一方面享受聖經話語的鼓勵，全體赴會者獲益良多。
1904年底，梅師母給上海總部的報告：
「我用了兩週時間，到樂清縣城附近巡迴佈道，探訪了四十八條鄉村，進入了 165 間民居，每家都有信徒為主做見證。福音傳播很快，我相信一年內，一定要建堂才能容納這麼多信徒，而本區信徒，早已為建堂認捐超過三百元了。」
1906 年 5 月，梅師母與女傳道出發到永加場地區巡迴探訪佈道，向至少近百人傳福音。有一位信徒，帶了兩位男士來戒鴉片煙，引起他們對福音的興趣，其中一位姚先生以占卜為生，聽了福音後，便把他的占星學書全燒掉了，星期日帶同妻子及兩兒子舉家來崇拜。
她們又到下河鄉5舉行主日崇拜，約有六十人參加，有一位婦女來自兩哩外的鄉村，崇拜後，堅請她們到她家傳福音，雖然她們有點疲倦，但盛情難卻，結果有超過八十人來聽道，臨別時，一位六十七歲老人問她說：「請問師母，你們所講的福音是為著我麼？」她們多高興見到這位婦女和老人的反應，深信他們會蒙恩歸主。
梅師母預備在 11 月農閒時，與謝姑娘一起開辦婦女聖經學校。但謝姑娘健康轉差，10 月時扶病乘輪船往歐洲就醫。梅師母只能憑一己之力，在溫州城外的四處中心，開辦學校，讓婦女在屬靈知識上得造就。1908年 11 月梅師母離開溫州，第二次返國述職，到 1910 年 1 月才返回。
1911 年，因為有些地區，缺乏華人傳道帶領聚會或查經班，梅師母就與女傳道同去負責，如在上涂之福音堂，梅師母便在那裡帶領婦女聖經學校。
結果纍纍
1913 年和 1914 年基督教宣教士年刊中，列出駐守溫州的宣教士名單，只有梅師母、榮姑娘、夏教士夫婦和慕傳榮姑娘等五位。
溫州宣教站人手雖然不足，但在 1914 年 4 月份英倫版《億萬華民》中，記錄溫州和城外福音堂共有 101 人受洗，平陽和城外福音堂也有 100 人受洗；同年 10 月份的記錄：溫州和平陽仍然各有 64 人受洗，全年各增加 160 多名信徒。
1913年冬，梅師母來信報告：
「在永加場倉頭舉辦的聖經學校，有超過四十位婦女參加。有十三名能夠每天準備好讀出埃及記，但最低程度的，只能學識一些詩歌或經文。
有一位初信主的婦人，當她和丈夫一起慕道時，他們有兩名兒子死去，孩子的舅父是信主的，便來安慰他的姊姊和姊夫，並向他們傳福音，他們便繼續來聚會。約四週前，這位年近七旬的姊夫生病，他家信主的媳婦伺候他，向他傳福音，最終接受了主，11 月 22 日病重離世。彌留時，他吩咐家人，不要為他舉行超渡等葬禮儀式，因他已歸主為基督徒了。他有一位兒子，並不以為然，但礙於父命，也就作罷。主家希望我去參加安葬禮，因此，我便與兩位女傳道和一些肢體同去。陳牧師*則從別處帶領主日崇拜後才趕來，主持安葬禮時有機會向各親友講道，我們離開時，他仍留下來與遺屬及親朋傳福音呢！」
別矣溫州
1914 年 5 月 13 日，梅師母與翟勝鵬教士在溫州舉行婚禮。翟教士來自英國，於 1889 年 12 月抵華，負責浙江金華宣教站工作，翟師母於 1907 年，患赤痢病去世後，他獨自留下工作。因為大家早期都是在浙江省工作，梅師母與翟教士早有認識，他們婚後回到金華宣教站，直到 1927 年 6 月 4 日，夫婦二人離開中國，結束了將近四十年在浙江省的宣教工作。
他們回國退休後，翟教士於 1942 年 7 月 12 日去世，年八十三歲，翟師母（即梅師母）則於 1946 年 1 月 22 日離世，年八十歲。
（作者著有《捨命的愛》及《回首百年殉道血》，並得香港第五屆金書獎殊榮。）
參考資料：
註釋：
* 是作者音譯之名，因無法找到中文名字。其他無 * 者之宣教士，均是他們在中國時用的真正中文名字。
