「
二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裏講的，叫猶太人和希臘人信的很多。但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裏惱恨弟兄。二人在那裏住了多日，倚靠主放膽講道，主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。城裏的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，在那裏傳福音。」（徒十四1-7）
傳道有效 攻擊相隨
宣教事奉有時傳道果效顯著，有時伴隨強烈威脅。
神在以哥念藉使徒之手，以神蹟奇事印證口傳福音。祂不單賜予使徒講道的勇氣和口才，也藉他們的手施行神蹟奇事，以大能證明主的恩道。傳道與行神蹟奇事皆需要恩賜和勇氣，而審時度勢、選擇去留，就需要屬靈的洞察力與智慧，也需要勇氣實行。
受民眾歡迎、有神蹟奇事佐證主的恩道，聽信福音者眾，信徒人數增加，令傳道人心中歡悅，但有破壞者出來攪局，聳動軟弱的閒雜人對着幹，當然令人心煩。在以哥念兩種人都有（其實哪間教會能不面對這個問題？！）使徒就在這種充斥張力的環境中繼續倚靠主放膽講道，甚至令城裏的眾人分了黨。但不信的勢力籠絡了當地官長，合謀要殺害使徒。至此時勢急轉直下，使徒就在惡人下手前逃離此地，轉到呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍的地方傳福音。
是去？是留？
按神心意 釐定去留
世上萬事皆有其時，智慧人以屬天的智慧順勢而行，離開險境，就能繼續所領受的使命。神也揀選某些人作殉道者，如司提反以其生命的擺上作為光輝的終極見證。然而，並非所有傳道人都要殉道，也不是所有人都配得以殉道事奉主。宣道者若與神親密同行，總會知道神的心意，是留下直至殉道，還是離開險境、轉換工場，在另一地區繼續傳福音。
或許世上有些人的去留是為了自身更大的獲利考量，或掌握更大權力，或錢財產業的增加，或名望遠播，或地位高升
……而主的忠僕只需專心明白神在自己身上的心意。留下或離開也可以是為了天國的擴展。無論是宣道恩賜配搭勇氣和神蹟奇事，還是逃離以哥念，也是為了天國的擴展。親近主、與主同行的僕人都能體貼神的心意，知道何時何地作何事。神總會透過各種形勢變化、人事變遷和事工果效，在宣道者的心靈中喁喁指引。
從事宣教事務者眾，年中去留者也大有人在。原因是甚麼？甚願各人都明白，都順服主的心意。
是去？是留？祂怎麼說？祂說了算。
（作者是獻身泰國宣教歷數十寒暑的宣教士）
