馬可牧師原名馬培萱、馬蔭棠。「馬可」這名字是戴永冕牧師在他就讀開封聖經學院時給他改的。他是河南杞縣人，父母在他少年時先後信主，恆常回教會聚會，但他怕別人叫他「小洋鬼子」，就不願到教會，父母總是一左一右挾持他前往。他雖在教會學校讀書寄宿，書讀得很好，卻始終拒絕福音。
兒子病後醒悟
二十多歲時，仍未信主的馬可斷然拒絕父母為他籌辦婚事，因對方是基督徒。後來他選擇與不信主的結婚；其母便向媳婦傳福音，他的妻子不單接受，並願意到聖經學院進修。他知道後很生氣，便決定搬走。原想離教會愈遠愈好，無奈找遍全城，唯一合適的房子就在教會對面，他只得接受，但警告妻子絕不可跑到對面教會。
他有一子一女。一天，兒子種牛痘後傷口發炎，染上肺炎，看遍中西醫都不見好轉。對面教會的西教士過來關心、祈禱，勸他信耶穌，他拒絕了。當兒子病情日見嚴重，奄奄一息，他便跑進教會，當時正有聚會。會後講員與他面談，邀請他禱告，他看見自己的罪如山般高聳，即時雙膝跪下：「主啊，我並不是為孩子的病得醫治才向祢悔改，我在祢面前作終生的決定，無論兒子是生是死，我都要成為基督徒。」從那一天起，他一家就恆常到教會聚會。一個月後，女傳道在聚會中用以賽亞書第六章問他是否願意接受差遣，他欣然同意，並將自己奉獻給神。
他的兒子雖然死了，神卻應許他：「我要賜你三個兒子。」除大女兒外，神再給他六個孩子，共三男三女。隨着國內時局變遷，三個兒子因父親受到不公平對待而拒絕信主，三個女兒卻因父親的敬虔而扭轉對父親的怨氣。
馬可牧師三個兒子的不信彷彿是神應許的缺欠。然而，神賜他的三個屬靈恩典宛如親生兒。
異象的恩典
第一個恩典是異象。他
33 歲時還在開封聖經學院接受造就，在某次禱告中得了異象：他看見水不斷流進水池，但池底有洞，水就滲走。他為此求問，神回答說：「水池是中國教會，各國將福音帶來，但她只是接受，沒有傳出。我期望中國教會有差傳工作，將福音從西北經伊斯蘭地區傳到耶路撒冷。」馬可聽後存記在心，沒有和人分享。五個月後，他和何恩證和鄭廣恩
1外出佈道，彼此交通時，他首次透露蒙召往新疆的祕密，何恩證堅定地說：
「早在十年前，當時我17 歲，就已經有呼召。」更叫人興奮的是在剛過去的復活節晨曦崇拜中，院長用石灰在學校院子的地上劃了中國地圖，呼籲說：「如果同學有神的感動，呼召你去那地方傳福音，就請你站在那地方上。」七十位師生中有八位踏進新疆。
經過禱告尋求，他們於同年
5 月成立「中國基督徒遍傳福音團」，馬可牧師擔任司庫。福音團隨後的三年暑假先後差派學生到甘肅、寧夏和青海短宣。直到 1947 年3 月，他們正式差派六位信徒往新疆宣教。
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牧職的恩典
第二個恩典是牧職。福音團差派宣教士時遇上內戰，馬可牧師已接任院長職務。隨着戰況激烈，學院從鳳翔搬到寶雞。
1948 年內戰結束，他輾轉來到重慶。四十年代初，有信徒來到重慶，看到教會甚是荒涼，全城只有六間，大部分聚會只有十多人，最多才五六十人。解放前約十位信徒組織「基督徒聖工處」，在咖啡店後的舞廳聚會，邀請馬可牧師當領導，但他只肯當顧問。解放後教會停止聚會，許多信徒跑到聖工處聚會，更在星期天和平日晚上傳福音，帶來一陣復興，後來因咖啡店店員指控老闆，聚會就停止了。
馬可牧師也先後經歷兩間教會的興衰，一間因人數增加而要購地建堂，建堂後他被兩名青年信徒指控，失去講道機會；另一間建堂後也只舉行了兩次聚會便停止。馬可在獻堂禮上說：「我們休息，但神並不休息。」教會雖沒有聚會，但神的工作從未停止。時至今日，重慶已成為直轄市，比當年管轄的範圍更大。據資料顯示，在
3,200 多萬人口中，教堂有三百多所，信徒有
15 萬，比那時的荒涼，教會算是建立起來了。
愛主的恩典
第三個恩典是愛主。文革期間，馬可牧師屢遭批鬥，家人也受到極大衝擊。三個兒子不能理解父親所受的不公平待遇，他卻處之泰然。
1979 年，教會恢復聚會，沒有邀請他講道，只叫他祈禱，他只參加那裏的詩班：「只要我能作禮拜，能傳講主的福音，為主作工，我就心甘情願了。」縱使年老，他仍堅持作私人談道和寫講章。信徒說到「耶路撒冷」幾個字，他會像孩子般豎起大拇指，口裏哼着福音團團歌。
馬可因第一個兒子病危而醒悟，繼而信主、蒙召，服侍祂。神賜他三個兒子作為失去長子的安慰，更賜他三個屬靈生命的恩典，宛如其親生兒，使他能履行神的差傳使命、復興神的教會、活出神兒子的樣式。
（作者是位牧者，
盼藉屬靈人的生命見證鼓勵信徒；
亦曾是本刊《巾幗靈蹤》專欄作者）
註釋：
- 何恩證和鄭廣恩是西北聖經學院的老師。
- 六位宣教士分別是何恩證、路得、韋甦西、樊志介、李近泉和張摩西。
