家庭教導的智慧箴言
箴言充滿與家庭相關的智慧之言！其寫作技巧是以格言式向讀者顯示家庭的社交生活。雖然舊約時代沒有今天的學校制度，但猶太人很看重家庭教育。因此家庭是信仰和一般教育的基地，教育的目的是指引人過聖潔的生活和敬畏上帝。有關家庭關係的箴言大概可分為四大類：夫婦關係、親子關係、手足關係，以及一般家庭生活的教導。
智者看重聖潔婚姻
智者十分看重夫婦對婚姻的誓言，特別多次強調性生活的聖潔和排他性（參箴五 15 - 23，六 24 - 35），並提醒作丈夫的要「
喜愛你年輕時的妻子」（箴五18，《和修版》）。智者肯定婦女在穩住家庭上的貢獻：「
婦人的智慧建立家室……」（箴十四1，《和修版》）箴言第三十一章的才德婦人是一位持家有道、能管理家庭事業、手藝超凡、關懷有需要社羣，以及分享教導他人的賢德女性，她在照顧家人和參與社區上有平衡和出色的表現，實在是美好的見證。
父母要作兒女模範
箴言亦強調父母在教養上的責任。智者鼓勵父母應在身教和言教兩者間取得平衡。為父的先要成為敬虔生活的模範，他的生命同時帶來祝福：「
行為純正的義人，他的子孫是有福的！」（箴二十7）父親要承傳他從小所領受的，要代代相傳，並要教導自己的兒女：「
當我在父親面前還是小孩…… 他教導我……」（箴四 3- 4，《和修版》）在箴言第二至五章中，每章的第1節有類似的話：「我兒啊，要聽父親的訓誨。」（參箴二1，三1，四1，五1）所以父母要扮演好教導者的角色，應盡量灌輸智慧，並且鼓勵孩子尋求，就是「
留心聽智慧，專心求聰明」（箴二2，《和修版》）。為人子女的要聽從父母，「
要使父母歡喜，使生你的快樂」（箴二十三25）。如此，一個親愛和緊密的家庭關係就能結連起來。
子女遵從父母教誨
儘管是敬畏神的家庭，在父母悉心教養下，兒女學習「
遵守你父親的命令；不可離棄你母親的教誨」（箴六
20，《和修版》），但是仍有可能變成閒懶人（參箴十
4-5）、浪子（參箴二十九
3），甚至到一個地步，成為藐視（參箴十五
20）、嘲 笑（參箴三十
17）或咒詛（參箴二十
20，三十
11）父母的逆子。孩子這樣下去，他們有何終局呢？智者直言，他們在邁向死亡和靈魂下陰間的路上（參箴十九
18，二十三
14）。
以神的話教養孩童
智者指天父會管教祂的子民：「
因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」（箴三
12，《和修版》）故此父母要有所行動，因為父母肩負非常重要的責任，就是管教兒女。管教這詞在箴言出現11 次之多。作為父母的，「
教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」（箴二十二
6）。他們期盼神的話語藏在孩子的心坎裏，讓上帝的話引導孩子。此外，父母應在兒女成長過程中「隨時管教」（參箴十三
24）及把握時機（teach- able moment）管教他們：「
趁有指望，管教你的兒子……」（箴十九
18）
以愛的「杖」管教指正
箴言有一點讓現代讀者疑惑， 就是將杖、管教和死亡連在一起（參箴二十三
13，十三
24，十九
18，二十三
14）。雖然「杖」含有體罰的意思，但目的不是懲罰，因為他們的心不忍孩子往陰間去。智者要指出，將孩子從死亡的路上挽回過來是艱辛的，有時孩子不一定受得杖打那一套。杖打般的管教也包括其他管教方式，如「
愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得着見識」（箴十五5），就是「孺（愚）子可教也」。智者鼓勵父母使用的「杖」是藉着指責和指正，用愛的管教感化兒女。
箴言二十二章
6 節說：「
訓練兒童循着應走的路，就是到老，他也不偏不離。」（《呂振中譯本》）這節金句是不少基督徒父母的心願，期盼子女行在上主的道上，一生不偏離。箴言與格言、諺語、成語相似，是人生長期觀察得來的生命規律，不是定律。父母無私付出，並以上帝的真理養育兒女，但因着孩子的獨特性、個人性及他們的選擇，不一定走在「當行的道」上。父母可按兒女的本性和志向走「他當行的路」，而不是「父母的道」。父母可以尊重兒女大學修讀的主修或畢業後的職業，也可鼓勵兒女尋覓他們生命的方向。
專心仰賴倚靠上帝
智者勉勵我們：「
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（箴三
5-6）願這話成為每位信徒人生的智慧之言。
（作者是建道神學院輔導系副教授）
