有學者用人生三種不同景況來解說三卷舊約智慧書：箴言、約伯記和傳道書。箴言是「平常」，即我們日常作息有序、平凡的生活；約伯記是「反常」，神將逆料的苦難擺在約伯面前，一反平常人生的吉凶禍福秩序；傳道書是「無常」，呈現出人以為可掌握、能計劃的美好，卻只是雲霧一片，無從捉摸。本刊會在這一年的「封面故事」文章中與讀者一起探問、思考這些課題。
這期我們先看傳道書。從傳道者在書中滿載的「虛空」中，疏理其中的智慧和敬畏。「虛空」有甚麼意義？人生究可怎樣？在今天風雲幻變的無常世界，充滿各種不穩定的未知數，誰能說準明天會怎麼樣？今天的努力，明天可能已成泡影；人生際遇無法預料！既然「虛空的虛空，凡事都是虛空」我們可以怎樣好好活出人生？
孫淑喜教授點出日光之下都是沒意義的、虛空的，出路只有在日光之上。如何能看見日光之上的國度？覓得虛空的出口？這與神的創造、神的性情，並基督有何關係？原來，在虛空人生中我們仍可好好享受生命，這是神的賜福。
吳獻章牧師藉物理學海森堡測不準原理（
uncertainty principle）解讀傳道書的虛空，透析人生許多測不準的體驗。他更細數傳道書首六章出現八次的「虛空、暴風」；七至八章出現八次的「查不出」；九至十一章出現十次的「不知道」，但卻說人生並非真的測不準；重要的是，我們是否清楚知道誰掌管明天。
小乙重回智慧書的歷史現場，觀察、探問智慧人其時的掙扎。他看見智慧人坦承生命的脆弱和人生的無常，以此回應傳統教導；又敢於尋問神而最終找回律法原初的精神，欣然享受虛空人生中的分，並對神的敬畏。
余振陵教授分享了耶穌基督的智慧，這智慧是我們面對虛空人生的瑰寶。這智慧幫助我們專心一意活出蒙神喜悅的生命。雖然這智慧在人看來是軟弱、愚昧和羞辱，卻是昏暗、混亂、失序世代的明燈。
楊腓力引用了韓瑪紹的幾句話作為他在《歡喜讀舊約》中對傳道書的總結：「但是在某時某刻我的確對某人—或某事—說了：是，而從那一刻開始，我就確認存在是有意義的。因此，我的生命也在自我降服的過程中有了目標。」
註人生縱使虛空，卻可以好好過。
註：
- 楊腓力著，徐成德譯：《歡喜讀舊約》（台灣：校園，2018），頁 189。
