宣教服侍除了前線的傳福音，後方的文宣同樣重要。中國內地會自成立以來皆重視兩者，接連出現了海恩波、海恆博、董艷雲、金樂婷等文宣工作者，記錄許多中國宣教點滴、風土人情、歷史等。今次要和大家分享的是金樂婷。
生於宣教世家，赴華宣教
金樂婷（
Mary Geraldine Guinness, 1862-1949）生於宣教家庭。父親亨利．格拉頓．金尼斯牧師（
Henry Grattan Guinness）於英國倫敦創辦宣教訓練學院，一生致力推動宣教。有一年，其父安排她與
17 歲的妹妹和
14 歲的弟弟跟隨一個宣教士家庭，遠赴澳洲塔斯曼尼亞生活兩年多，培養他們適應異地生活的能力。金樂婷26歲時成為內地會宣教士，赴中國途中經過馬來西亞檳城，首次接觸中國人時，她興奮地寫信回國告訴妹妹：「哦！如果英國基督徒知道這些可愛的靈魂、聽見福音的需要，並渴望和宣教士生活的快樂，就是那無法形容的快樂，他們肯定會從內心深處發出呼喊說：『主啊！我在這裏，請差遣我。』」
金樂婷先在揚州接受半年語言訓練，接着被派往河南宣教。那時的河南民風慓悍，對福音極其抗拒，作為女宣教士，她只能接觸婦女。早在英國倫敦時，她已經積累了一定經驗。那時的東倫敦是貧困的代名詞，那裏有許多血汗工廠，僱用從外地來的女工製造火柴，她們是沮喪、貧窮和受壓的一羣。有幾年，金樂婷探望和關心她們，也教導她們唱詩、讀聖經，將福音的盼望傳給她們。來到異地，她面對的也是一羣文盲的婦女，昔日的經驗叫她用最顯淺的方法向她們傳福音。她舉起拇指，說：「這是唯一的真神。」然後舉起食指，說：「真神愛我、愛你。」跟着是中指，說：「真神會饒恕我們。」隨後是無名指，說：「真神幫助我倆有平安。」最後是尾指，說：「真神引領我倆到天堂。」不論在中國哪個地方，她都用這簡單的方法向人傳福音。
宣教不忘筆耕，邂逅所愛
服侍期間，金樂婷也勤於寫作，將作品寄回英國，在妹妹路絲主編的宣教期刊上發表。其後妹妹將她的文章結集成 《中國遙寄》（
In the Far East）出版，一時之間洛陽紙貴，不到五個月就賣出五千冊，後來還被譯成法文和瑞典文，影響深遠。那時她抵達中國第二年，因着出色的文字寫作，戴德生邀請她為內地會三十年來的故事撰寫歷史。她不負所託，先後完成兩冊《中國內地會史記》（
The Story of the China Inland Mission）。
早在英國時，金樂婷已認識戴德生。那年她三歲，父親邀請了戴德生到她家分享中國宣教的異象，她坐在戴氏的膝頭上，聽着他分享基督的愛，叫她留下深刻印象。戴德生的兒子存義是她青梅竹馬的玩伴。
1890 年，存義完成醫學訓練後，也加入內地會成為宣教士，被派到河南服侍。同年他倆訂婚，並於
1894 年結婚。
婚後各地宣教，筆跡處處
婚後他倆的服侍有了改變，不再在河南或任何一處地方長住，而是像巡迴代表般參與各地宣教事奉，也幫助內地會在各處建立教會。那時的中國極度貧困，他們要面對居無定所和艱辛的環境，但金樂婷很快就適應下來，並堅持寫作。
1903 年的 《席勝魔傳》分別在英國、美國和瑞士寫作；兩冊《戴德生傳》從1911年出版第一冊，到第二冊出版前後用了八年；她還寫了好幾位西教士傳記，包括《波頓傳》（
1926）、《金純仁傳》（
1930）、《金寶恩傳》（
1934）、《師達能傳》（
1935）和《富能仁傳》（
1944）。
此外，當然少不了她的經歷和見證。1920年他們夫婦走訪中國西北，剛好發生大地震，她就寫了《中國大西北的呼聲》（
The Call of China’s Great North West, 1923）。
1922 年，他們旅行到雲南，被土匪綁架，土匪放了她，讓她和地方政府交涉，留下存義為人質，前後達五星期，最後獲釋。隨後她將這段經歷寫成《浦將軍和他的徒眾》（
With P’u and his Brigands, 1922）。
她筆耕不輟，
70 歲後還寫了七本書，到
82 歲中風後才停筆，先後寫了二十多本書。對退休，她有獨特的看法：「我們只能退休到神身邊，不能從服侍上退休；從我們的恐懼和感情、傷害和失望、計劃和偏好、自我依賴和愉快中退休，要以祂不變的意志和完全的愛為退休的避難所。我們總會滿頭白髮，但我們不能從服侍中退休，我們只能在祂的委託中繼續服侍。」
（作者是位廣閱中外宣教士傳記，以展現這些神僕人美好生命來祝福信徒的牧者）
