使徒彼得順服神的啟示，在聖靈的引領下，帶同六位約帕城的弟兄前往凱撒利亞，向哥尼流一家傳福音。彼得一開講，他們就親眼看見聖靈降在哥尼流家人身上，如同當初五旬節時，聖靈於耶路撒冷降在他們身上一樣。顯然這六位弟兄也曾親蒙聖靈降臨的恩典，所以立時就認出這是神親自接納的記號。
同行同工成為見證人
誰料彼得回到耶路撒冷後，一羣奉割禮的門徒竟起來控告他「進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了」（徒十一3），指責彼得破壞了猶太教一直以來持守的傳統規矩。彼得只能站起來辯解，將來龍去脈及其中神的心意說明，加上六位約帕弟兄的親眼見證，就成了無可駁回的有力證據。彼得出發時帶上同工同行，其中原來有神的美意，就是為日後的遭遇鋪路。像這次割禮派上來攻擊時，七個目擊證人的見證使攻擊者啞口無言，只能公開承認這是神的作為，歸榮耀予神了。危機就此被轉化成為歸榮耀予神的見證。
同行事奉栽培後進
獨當一面的宣道前輩不計其數，但他們仍須學會扶掖後進，在事奉時慎重帶上同行的工場同工。一方面可栽培他們成長，讓他們和自己一起事奉時授予心得，以生命影響生命，組構新領導的隊型。另外，也預留神親自介入作事的空間，因為在人想不到時，神也可能會使用這些同行者，為宣教士述職佐證，顯示神的奇妙作為。
基於這個事蹟，我有個大膽建議：宣教士回國述職時，若能帶上一兩位工場同工同行作述職旁證，也許會出現出人意外的美事，讓神的榮耀作為得着稱讚。
初期教會曾做過、又有美好果效的事，現代眾教會會仿效嗎？
（作者是獻身泰國宣教歷數十寒暑的宣教士）
