哥尼流是當時名聞遐邇、駐守凱撒利亞的羅馬官，他是虔誠的義人，和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神，為猶太通國所稱讚。他的禱告和對百姓的賙濟達到神面前，已蒙記念了。他同時得到人和神的稱讚，又擁有世上的榮華富貴，這種人世間少有，還缺乏甚麼嗎？有，他還需要主耶穌基督作他的救贖主。
神因哥尼流的禱告和賙濟，差遣了天使指引他找彼得給他們講主耶穌的救贖事蹟。這件事的意義非比尋常。
好人也需要救恩
一方面，在人間有義行，在神眼前蒙記念的好人仍需藉基督得救，因為「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」（徒四12）所有人的各種義行都不能「自動轉帳」叫那人得救，只能靠主耶穌基督的救贖才能脫離罪的咒詛。因此無論誰行多少好事，名聲多好，眾民愛他有多深，都需要信耶穌才能得救。
另外我想：既然都派來了天使，何不直接透過天使把福音講明白？原來傳福音是神專門留給基督門徒作的事奉，連天使也只能作引薦者。為甚麼？是否只有經歷過基督救贖的人才有資格傳揚基督救恩？天使沒有經歷過耶穌的救贖，所以不適合作救恩的見證人，神便沒有把傳福音的使命交給天使，卻把這榮耀的職分賜予教會，教會因而得到比天使更大的榮耀。是的！傳福音的本質就是榮耀的職事！
傳福音是榮耀的職事
第三，神奇妙的配合為哥尼流一家成就完美的救恩。這邊廂神為哥尼流差派天使，那邊廂則三次向彼得顯出異象。當虔誠兵來到硝皮匠家門口，彼得已經明白神在福音的傳播上要有突破，不能再以猶太教傳統價值故步自封。果然，他來到哥尼流家中，就看見聖靈主動降臨的情況，神親自證明祂對外邦人的揀選，同行的幾個弟兄也成了有力的目擊證人。
宣教工場不乏本地具義行、擁好名聲者，但他們仍須靠基督才能得救。有資深宣教士曾分享：「當地有德高望重的族長蒙神報夢，知道將有從神來的使者，帶着一本書來宣揚救恩。」那位宣教士終於來到那族，族長對他說：「很好，你終於來了！我們在這裏等了三十年，你終於來了！很好！」
（作者是獻身泰國宣教歷數十寒暑的宣教士）
