杜西德簡歷
將福音推進到川藏邊緣地區的杜西德教士（Cecil H. Polhill-Turner, 1860-1938）出生於英國的軍人家庭，有六兄弟姊妹，父親是上校，惜英年早逝。他在兒子中排行第二，志承父業當騎兵。1882 年冬，他回家度假，遇上其弟明德也從劍橋回來。二人到教堂崇拜時，明德表示希望去中國傳道，彼此因而引發爭論。假期結束，杜西德返回部隊前，杜明德要求他每天讀一兩節聖經。西德憶述：「雖覺得厭煩，但我這樣作了，並有簡短的禱告。」西德態度誠懇，尊重弟弟所信。西德起初覺得當基督徒很可憐，老是要記掛自己的罪。但當他漸漸認識基督信仰，明白歸入基督就必須與老我一刀兩斷，就決心要信就要徹底的信，不能怕人笑話；要麼就不信，而歸向基督也包括順服——神告訴你做甚麼，就做甚麼。
1884 年寒假，西德自述道：「我每天靈修時，靜靜地思想，覺得心中戚戚，然後就禱告。」基督的呼召愈來愈確定，心中的疑慮一一解決。他知道不能拖延下去，「最後，我向所有人道別，起程前往中國，我的心穩定下來，決心歸向基督。」他和弟弟明德一起奉獻加入中國內地會，前往中國宣教。
初抵中國
1885 年 3 月杜氏兄弟抵達漢口，楊格非教士安排了三個聚會，邀請外交使節、稅關官員及商人來聽他們傳講資訊。離開漢口後，他們前往漢中，沿途學習中文。
1886 年 2 月，杜氏兄弟離開漢中，步行七天到巴中，在那裡傳福音和出售福音書。之後，再走四天路到閬中，繼而西行八天到成都，學習兩週後，回程150哩返漢中。5 月杜明德被派到巴中；6 月杜西德與三位同工離漢中南下，沿途派單張，7月重慶發生暴動，內地會宣教站全毀，五週後脫險回到漢中。
四川西北部的工作
1888 年 5 月，杜西德與來自英國的董姑娘（Miss E. Marston）在閬中成親，婚後赴甘肅省傳道，並開始關心西藏福音情況。他們在西寧時看見藏族的福音需要，到松潘縣工作後，巡視了印度邊疆地帶，最後預備定居四川雅江縣。
1892 年 7 月松潘縣暴動，杜西德夫婦駐守的宣教站受到嚴重破壞，夫婦二人遇襲重傷，幸有信徒王重義協助脫險。同年 11 月，他們帶同分別於 1890 年及 1891 年出生的兩名兒子返英國述職。期間，女兒於 1893 年出生。
1897 年 2 月杜西德舉家返抵上海，3 月他帶領一批男宣教士到漢口再轉入西部，而杜師母與三名子女則到山東省煙台芝罘學校。
向藏人傳福音
1897 年他在藏族自治州雅江縣開設新宣教站。在6月的報告中說：「我希望在松潘之南多開一個宣教站，由貴州來的毛教士（J. Moyes）和孟教士（E. Amundsen）主持
……松潘沿著岷江，對面是進安回族鄉，在那兒有些熟悉的藏人
……抵達故居後，見庭園依舊，就讓徐教士（T. Sorenson）安定下來，開展工作。首週有不少藏人來探訪，又帶來乳酪作禮物，更高興是邀請我們過訪他們的家鄉。藏人情隆，引起不少漢人猜忌，我們的僕人來自西藏拉薩，也引起不少人注意。我們又特別把故居改成適合藏人席地而坐的房間。」
探索川藏邊緣地區
1897 年雅江宣教站建立後，同工常組成佈道隊入西藏傳福音。1898年11月，孟教士沿西北絲綢之路前往西藏拉薩，途中難覓住宿之處。後來在巴青路上遇劫，帶路的藏僕勸他暫回雅江。數週後，孟教士改從西轉南前去，經過一小國木里。1899 年 2 月孟教士報告：「木里人口稀少，多散居在山洞穴內，必須花氣力去尋找，非一處可以發展的宣教區，木里大寺的喇嘛寺是這國主要的聚集地，其次是瓦爾和枯魯兩處喇嘛寺，這三個寺院分別是喇嘛王的居所，要行走數天才見到一些粗劣小茅屋和衣衫襤褸的居民。」據孟教士說：「地大而人口稀少，以致極其貧窮，皆因這寺廟系統
……國王是三個寺院的主持，大多數喇嘛懂西藏話，但國民說的是木里話，在王的管制下，國中太平而無盜賊，平民稱他為活佛，當我們到達木里大寺時，受到上賓般的優待，有一房屋作居所，並有僕役和食物招待；是一個難忘的經歷。我們被邀請到他的居所，但沒有見面，我們留下一些福音書和單張作禮物。離境時，他送給我們大批糧食，並差一名嚮導帶我們到永寧。」杜西德曾於數年前到過這小國，他說：「他們的法規定下，一家若有三個男孩，一個要入寺為僧；有五個，就要兩個入寺為僧。如此，本已稀少的人口就只剩下可憐的國內小民去支持全國，換言之，這些小民是寺院制下的奴隸。」
孟教士其後到達藏族自治州的中心鎮，此地沿山建有多座壯觀的喇嘛寺，約有三千喇嘛住院。漢人官員說政府管不了他們，本地居民全是藏人，但他們不說西藏話，他們有自己的土話。這裡的人口與雅江差不多，是漢人和西藏貿易的重要據點。宣教士可在旅店接見多位訪客，但在街頭會受到喇嘛反對；他的藏族僕人便因帶洋人來此，受到拳頭的警告。
孟教士再東行往麗江，那裡有從四川和雲南來的漢人，與藏人和山地土著交換商品，像是個貿易中心。但街上遇到不少人喊叫「殺洋鬼子」！孟教士相信無法在此停留，便繼續南下，六天後抵雲南大理，獲宣教站安平治教士夫婦（Mr. & Mrs. J. Graham）款待。
川藏邊緣地區的工作
1898 年 12 月杜西德從雅江給友人的信：「昨天接到嚴重消息，在接近川藏邊界的列衣，那裡的蘇教士（William Soutter）病倒了，同行的岳教士（J. A. Johansen）來信說他染上傷寒症，該地只有牛奶出售，再無其他物品。事隔十四天才收到這信，同工立刻組成救護隊，攜同醫藥和營養品前往
……若路程順利也要十三四天才到。但岳教士來信時，蘇教士已病了一週，救護隊到達時已是第五週了，我們只能禱告交託給主。」杜西德在翌年 1 月 9 日信中說：「我心裡十分傷痛，我們的弟兄蘇教士已於 12 月 19 日在列衣離世。」蘇教士病逝時年僅三十五歲。
1899 年英倫版《億萬華民》月刊中記載杜西德的西藏福音工作得到英國信徒的奉獻支持。他呼籲信徒為西藏福音工作及建立宣教站代禱。
1897 年杜家多添一名男孩，1899 年再添一名女兒。1899 年 4 月杜西德來信：「在雅江工作困難不少，但亦有令人興奮的消息，在街頭佈道和福音堂傳福音時，遇到不少慕道者，包括漢人和藏人。今午我到城外一座喇嘛寺，探望一名在寺中排名第三的高級喇嘛，他已病入膏肓。我曾多次和他談到主耶穌的救恩，他母親說兒子已拒絕別的喇嘛為他祈禱，並說主耶穌會在天堂迎接他。但願有更多喇嘛像他一樣。」
川藏邊緣地區特別通訊
1900 年初《億萬華民》月刊以〈西藏邊緣地區〉為封面專題報告，惟路途遙遠，消息傳遞需時而延遲了。報告中指 1899 年 6 月杜西德從雅江來信：「我們體會到黑暗力量很強，但感到必獲得最終勝利。我們在位處大街的福音堂附近有一座喇嘛寺，常引來一群人在寺前石階聽道。有一位年輕喇嘛，多次前來，專心問道。某天早上，我們在福音堂佈道後正要回家，這位年輕喇嘛隨後追上，一直到我們居所。自此，他常來我們這裡，參加查經班，聽福音，甚至招待來賓，直到他要回去茹龍。他帶了不少基督教書籍回去，並請我們為他禱告。另一位是老藏民，常帶著懷疑目光，與我們斷斷續續來往有數月之久。最近他受僱來作僕役，表現得愛聽福音。我一直教導他，他也專心聆聽，記下摘要。他大致明白所學，但無法知道他的信心有多少。不過他在外表上有一點改變，他丟棄了骯髒的老道袍，用肥皂洗澡，換上乾淨的外衣。他來福音堂後，遭千夫所指，批評他跟隨洋人；昨天才給兩名青年人打了一頓。」
杜西德也隨岳教士主理醫療工作，每天約有十二位病人來求醫。他分享說：「我懂拔牙手術，也做了七八次，其中一名病人深感滿意，回來找我再拔去三隻牙齒，也很成功，而我的工具只有兩把鉗子。」
（下期再續）
（作者著有《捨命的愛》、《回首百年殉道血》、《昔我往矣》及《永不言棄》。）
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