「以利沙说：你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边……神人说：你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。」（王下四3-7） 

　　在以色列人灵性处于最黑暗的列王时代，神仍向他的百姓显明他是有怜悯有恩典的神。第一，神的恩典使贫穷变为丰富，使稀少变为繁多。这个原则在旧约与新约时代都一样。神曾使撒勒法寡妇罈里的面不减少，瓶里的油不短缺。新约时代的五饼二鱼也喂饱五千人。第二，神的恩典从人所有的开始。寡妇家中只有一瓶油，并无值钱的东西。一瓶油就已足够了，若神施恩的话。我们不用埋怨没有什么恩赐，神赐福那仅有的一点点，便能成为我们和他人的祝福。第三，神的恩典需要空器皿来盛载。我们的生命就是许多的空器皿。器皿愈多，愈空，神恩典的油愈能源源不息地倒进器皿中。 

　　「神能将各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。」（林后九8）

「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。」（约十五5） 

　　主耶稣分派门徒去结果子。使他们作工有果效的，是他们与主有密切的关系。工作是外在的，好像果子，关系是内在的，是生命的连结。枝子连在葡萄树上，便能结果，用不着葡萄树去教枝子怎么结法，和有何步骤、手续等。我们和主的关系密切，便自然会结果子。 

　　与主关系密切，可以从几方面察验到：第一，主说：「你们信神也当信我」（约十四1）。对神有信心，我们便一无挂虑。若不信，关系怎么密切？「若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了」（来三14）。第二，「我的话也常在你们里面……你们若遵守我的命令……」（约十五7、10），这不仅指读经和背金句而已，而是把主的话活在我们的生命里，凡事顺服，思想行为都愿意接受主支配和管理。第三，与主关系密切的人，必有美好的祷告生活，「祈求就给你们成就」（约15:7）。祈祷是与主交通，使我们的生命不断得着主恩惠和能力的灌注。你是「丢在外面枯干」的枝子，还是「常在主里，以致多结果子」的枝子呢？

「惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。」（申一36） 

　　迦勒是摩西所派窥探迦南地的十二个探子之一，神要将他脚所踏过的地赐给他，因为他专心跟从神。 

　　迦勒的信心跟得上神。在探地后，他回报摩西说，要立刻上去得那地为业，因为他们「足能得胜」（民十三30）。神所应许的，他的信心紧紧跟随。他也跟得上神的旨意。把迦南地赐给亚伯拉罕的子孙，既是神的应许，也就是神对百姓的旨意和计划。迦勒以神的旨意为目标，从来没有起过别的念头。神更为他见证说：「只有我的仆人迦勒可以进去，因为他的态度跟其他人完全不同，他专一跟从我。」（民十四24《当代圣经》）「专一」就是独一而专的意思。他独排众议专一跟从神，不让别人的意见影响他不跟着神的旨意走。而他这专一的跟从，于四十年后仍没有变。经过旷野的飘流，眼看他那代的人一一倒毙旷野，迦勒的信心一点儿也不摇动。终于他得了信心的果效，神将他所踏过的地赐给他。信心使我们看见神的应许，专心的跟从使我们踏稳在其中。