創世記十二章1至3節，是一段經常被用作支持差傳事工的舊約經文。一是這段經文的內容確是信心之父亞伯拉罕生命中的一次重要轉捩點，明確聽聞神不但要賜福給他的家庭，神還清楚的表明要藉著他來賜福給世上的萬族萬民。 

　　由於篇幅所限，故我請大家集中思想這段經文中的「動詞」，以便一起來揣摩有關差傳的概念。讀者只需稍作分析，便很容易發現這短短的三節經文，出現了很多個與動作有關的用詞，例如「說」、「離開」、「往」、「指示」等。若以較寬鬆的角度去計算，也許共有十五個這類用詞之多。當然，未必所有人都同意這計算，我也不打算在這方面有任何堅持，我所關心的反倒是在這麼多個與動作有關的用詞中，到底哪一個可算是最重要又或是最關鍵的呢？各位，你的意見如何？ 

　　我個人認為最具決定性影響的，應該是「……你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去……」經文所提及的離開和往這兩個行動，是我相信眾多動詞中最重要的用詞了。因為倘若亞伯拉罕不願以具體行動來回應神的吩咐，恐怕神對全人類的施恩計劃便會受到極大的窒礙了。當然，全能的神必有辦法成就祂要成就的美意，但若亞伯拉罕當時不願順應神的吩咐，站在人類歷史的角度而言，神的救恩在拓展過程中便多多少少會遇上攔阻。感謝神，在緊接而來的經文中（創十二4）清楚的說：「亞伯蘭就照耶和華的吩咐去了……」這個離開與前往的果斷行動，不但成了亞伯蘭生命的轉捩點，更是構成普世差傳事工得以向前躍進的決定因素。 

　　換言之，我們若期望在履行大使命中得見果效，並且可以大大地討主的喜悅，我們便必須以「坐言起行」的行動來落實差傳的事奉。也許，在探討的過程中，我們或會認為還有些地方未夠周全，但我們在回應神的呼召時，便必須憑信心放膽按神的吩咐去行，深信當我們願意倣效亞伯拉罕「坐言起行」的美好榜樣，一面實踐，一面加強對神呼召的認識，我們便必定能在差傳事工上盡本分。事實上，從韓國弟兄姊妹的身上我們清楚看見，他們並不是在差傳理論的建立上達到無懈可擊的地步後，才派遣宣教士前往工場為主收割莊稼的，他們乃是採取一種「邊學邊做、邊做邊學」的態度來承擔差傳的責任，結果，他們在近代普世差傳事奉上的成果，是有目共睹的！ 

深願華人教會能在差傳事奉上急起直追，和普世信徒攜手高舉神的榮耀！ 

（本文作者鄭以心牧師乃香港中信之董事成員。）