要界定一間教會是否冷B冰的，其實很在乎你在教會能否找到可以傾心吐意的肢體，也在乎你是否是個天天讀聖經靈修的信徒，是否喜歡向人傳福音，以及是否在教會積極參與事奉。這些可以顯示我們與神關係的屬靈因素，均足可以成為這個教會是否冰冷的指標。 

　　十多二十年前，我在美國牧會期間，曾聽過一篇印象很深刻的講道，是一位從波士頓來之牧師講的道。他說，有一天教會來了一位姊妹，戴著一頂很大的闊邊帽子參加主日崇拜聚會，卻又坐在大堂中排的座位，以致坐在後面的會眾全給這頂大帽擋住了視線。當連續三個的主日均如是時，教會便開始接到投訴。於是執事會便派一位執事向這女士反應。當這女士在接著的主日如常戴著那頂闊邊帽子安坐教會中間的時候，這執事便上前客客氣氣的向姊妹說，教會聚會時不宜戴帽。料不到姊妹的反應，卻像發現新大陸般興奮說：「噢，我終於等到有人和我說話了！」 

　　在香港也常見此現象，有不少教會前門大大敞開，吸引很多人進去，可惜從後門走出來的人更多。原因就是這些教會太冷了！這個冷，其一是人際關係的冷，漠視他人的存在，不把別人視為家人般看待，別人不懂翻聖經是別人的事。另一樣的冷，是我們對坐在身旁的人愛理不理，從沒主動問他們究竟明不明白福音、有沒有參加教會團契、靈命進展如何等關心語，以致很多人去教會多年都未信主。倘若我們懂得把握這些機會表達關心，散會後邀請他們一起共膳，藉此向他們詳述福音，他們不信主才怪呢！又當我們願意把握機會與人分享我們的信仰生命，讓生命尚未茁壯的肢體得著關心得著激勵，他們自會視教會為他們屬靈的家。今天許多教會不能增長，就是因為太冷。 

　　在我牧養的教會也曾有很多類似的痛苦經歷。記得有一次教會崇拜還未開始時，有位女士帶著兩個小孩走到我跟前，對我說因為聽過我的講道錄音帶，覺得很有幫助，便嘗試來參加崇拜聚會。我聽後，心裡很是興奮，即時為她的孩子介紹兒童主日學和兒童崇拜。當崇拜聚會開始，我想向會眾介紹這些新來賓時，卻發覺不見了他們的蹤影。往後三個星期都不再見到他們。後來我撥電話問候她，才知道原來是因為我們教會的弟兄姊妹太冷！她說，她讀中學時曾聽過福音，但一直沒上教會。又說，她其實很喜歡聽我講道，只是才第一次上教會，便有不好受的經歷。因為那天當她的孩子想上洗手間時，她問招待洗手間的位置，這招待卻著她自己去找。後來詢問另一位肢體有關兒童主日學的地方，那人卻答：「不知啊，妳問別人吧！」再問另一人時，又是不知道。她在亂撞亂碰仍沒有頭緒之下，最後把孩子帶到樓下的餐廳上洗手間，然後便回家去了…我聽後心裡著實難過。深深體會弟兄姊妹參與的重要。 

　　因為無論講台信息如何強，教會牧師如何好，只要教會的弟兄姊妹對人沒有愛，不積極代表教會招待新人，仍會很容易把有心來教會的人趕出教會門外。因此，若要教會不再冷，我們要把「冰人」、「冰心」、「冰家」一一溶化。 

第一，要溶化我們的「冰人」
　　「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅馬書十二1） 

　　這經文既以「所以」為開首，就必定曾在前面題及前因，大部分解經家認為，前因記載在羅馬書第一章至第十一章。第一章說外邦人無能自救，全都死在罪惡過犯中；第二章說猶太人無能自救；第三章說全世界的人無能自救，因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，而罪的功價乃是死；第四章、五章說，雖然如此，基督降世為我們代死，以顯明祂的愛。我們因信稱義，才得著真正脫胎換骨的改變，使我們不再與神隔絕、不再與人隔絕、不再與自己隔絕。 

　　或許會有人問，怎麼？我們會與自己隔絕的嗎？這正是始祖犯罪的後果，以致今天有無數人不敢敞開真我，要把自己密密的遮蔽。個多月前，一位當督察的弟兄告訴我，說他的同事欠下財務公司一筆鉅債，弟兄本來很想關心他，但這同事每次總說沒事沒事，不用他關心，卻料不到有一天他在宿舍拔槍自盡。這顯然是香港整個社會的文化，只報喜不報憂，絕不能丟臉所帶來的結果。學校的學生也如是，成績不如人、相貌不如人，便自卑起來，要把自己的弱點予以隱藏、逃避。這就是人和自己的隔絕。也是人和神隔絕後的結果，失去健康的價值觀，忘記自己本已有神的形象和樣式，而只以成就、樣貌、地位、成績、錢財來衡量自我的價值。 

　　羅馬書第六章題醒我們，我們原是死在罪惡過犯中的，已與神與人與己隔絕了，無法與人和睦相處，但神的恩典卻讓我們可以因信稱義，得以從罪的奴隸變成為義的奴僕。第七章說，神不但拯救我們，使我們有永生，並且告訴我們怎樣能夠過成聖的生活。我們知道，基督徒信主後雖然仍會犯罪，但卻不會繼續不斷地成為罪的奴隸。猶如馬丁路德所說，縱然我們無法阻止雀鳥在自己的頭上飛過，但我們絕對可以制止牠們在自己的頭上築巢。第八章總括了因信稱義、成聖、得榮耀以及豐盛的人生，都是神所賜予的恩典；第九至十一章宣告了以色列的命運，神無條件揀選以色列人，先要讓外邦人得救的數目添滿了，救恩才臨到以色列全家。羅馬書第一至十一章清楚把背景交代後，保羅便說既然神無條件地拯救我們、改變我們、讓我們經歷祂的大愛，「所以」我們應該將身體當作活祭獻上。 

　　在神學院讀書時認識一位弟兄名叫Johnny，五十歲才進神學院讀書。他作見證時說從前參與越戰，一行十二人的小隊伍，經常在深山野嶺生活，隊長是一位叫Chris的年青人，是個基督徒，曾多次向他們傳福音。雖然Johnny一直無動於衷，心底卻覺得Chris非常特別，一有空閒便拿小聖經來讀。一天他們正準備休息，突然有一枚手榴彈扔過來，落在Johnny的附近，當他正驚惶準備逃避之際，突然有人把他推開，自己卻被炸至血肉橫飛當場身亡，而Johnny只受了輕微的腳傷。把他推開的，就是Chris，令Johnny很受感動。越戰過後，Johnny回美國立即打探和拜訪Chris的父母。Chris的雙親亦非常虔誠，父親更是熱心事奉的執事。後來Johnny不但信了主，還主動認領他倆作自己的親父母，求他倆以後讓他奉養，以報親恩。因為他深深感受這生命原是屬於Chris的。Johnny親身經歷了耶穌代死的實在。五年過後，Johnny不但熱心於教會的事奉，後來還在我讀神學院的第二年也進神學院接受裝備。 

　　這就是「將身體獻上，當作活祭」的意思，信仰生活化。在任何一個環境，都活得與眾不同，聖潔的、有基督樣式的，在自己的崗位上事奉主、建立人。倘若我們能把信仰生活化，把生活信仰化，我們的教會就不會再冷。讓我們透過神的愛把「冰人」溶化！ 

第二，要溶化我們的「冰心」
　　「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2） 

　　今天我們不肯付代價建立別人，乃因怕吃虧。在服侍他人時常常埋怨，乃因價值觀出了問題。從前遇過一位學生，在校際常識問答比賽準決賽時，突然問老師可否退出，因為他媽媽認為他參賽是浪費時間。但當他在退出前作最後一次比賽的時候，他以大比數勝出，贏了一整袋禮物回家。他的表弟在電視機前看到表哥的威風，便告訴親戚朋友，這學生的媽媽因此得到親友的羨慕與讚賞，後來這媽媽便要孩子繼續比賽。為甚麼這媽媽會如此變化莫測？皆因她是以世界的價值觀來決定事件的重要與否。 

　　上述經文，卻教我們要把自己的價值觀改變過來，不要效法這世界，不要學這世界的價值觀，且還要心意更新（being transformed），要徹底地脫胎換骨的改變，把心意完全改過來。「心意」原文是Nous，這字是指我們的心，指我們的mind（思想）。主耶穌第一篇佈道信息說：「時候到了，神的國近了。你們應當悔改，相信福音！」（可一15新譯本）「悔改」原文意思是「心思意念的改變」。換句話說，聖經告訴我們，若要化解「冰心」，就一定要從心開始。例如我們的人生觀、道德觀、婚姻觀、工作觀、成功觀、失敗觀、苦難觀、死亡觀等等，都得徹頭徹尾改變，否則我們不能享受豐盛人生。 

　　當我們明白過去所攫取的東西是會失去的，明白神要我們得著永恆的東西，便要知道神的心意。耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」我們要察驗神善良、純全可喜悅的旨意，而不是世人所追求的東西。神希望我們得著甚麼，我們便要得著甚麼，才是真正值得我們投資的人生。 

　　有一位弟兄的見證，給我留下很好的印象。也是我其中一位同學，同樣叫Johnny。他在美國當了十八年工程師，當他做至十一年時，他獲升到人事部任職。這公司有一壞習慣，就是每年聖誕節，員工都要送禮給老闆，禮物也愈來愈貴重。這弟兄做至第十二年信了主，信主後幾年，便認為他這樣與其他同事一起奉承老闆，是不對的。工作至第十六年時，因為聖靈感動他不要再買貴重禮物討好老闆，便開始思想買一些有意義的禮物給老闆，於是他在基督教書局買下一塊木製的紀念牌，上面的金屬片刻著"I asked God to give me all things to enjoy life, but He gave me the life to enjoy all things"，意思是「我以前求神賜我一切，以致我可以享受生命；但神卻賜予我生命，讓我可以享受一切。」這禮物才花了他五塊九美元。另外還買了一張咭寫道：「老闆，這就是我的經歷，盼望你也能經歷。」料不到這老闆從前收到貴重禮物總不回覆，那次竟然在翌日便撥電話問他這禮物的意思。Johnny便趁此機會向老闆作見證，向老闆述說他信主的經歷，如以前信主如何不開心信主後如何獲得改變，他的價值觀又如何被主改掉。原來，當時的老闆正面臨離婚的邊緣，後來開始與Johnny一起查經，信了主，火熱追求神，其婚姻也因為這緣故得以挽回。數年後當Johnny辭職要專心攻讀神學時，這老闆四年來每月給他一個獎學金！為甚麼這老闆會這樣做？這是價值觀的問題。因為他知道甚麼是永恆的得著，甚麼是始終會失去的，因而做了這個明智的決定。可見，當我們把「冰心」溶化，我們就會甘心樂意歸向主、服事主。 

第三，要溶化我們的「冰家」
　　這「冰家」是甚麼？這「冰家」就是小部分人在做戲，大部人在看戲，以致小部分人burnout（耗盡）；大部分人在rustout（發霉），所有人dieout（一命鳴呼）。這是一般教會的正常現象，凡熱心事奉的人，便甚麼事奉都有他們的份兒，其他的人光享受。有一次，我到台灣一間教會講道，教會牧師很幽默的對我說，他們名冊上的「教友」約二百人，是正式會友；「叫友」（用普通話發音）則有一百八十人，要叫才來，不叫不來；另外「覺友」有一百人，即崇拜時便睡覺。今天，教會損失很多精英，原因是只有小部分人事奉，以致他們被弄得筋疲力竭，沒有餘力享受豐盛的人生，也沒有餘力栽培新人接班，可憐得很。 

　　聖經提供一劑特效藥給我們醫治這樣的「冰家」： 

　　「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」（羅十二3-8） 

　　這段經文給我們看見如何可溶化這「冰家」，就是首先我要知道，每位信了主的人在這個家都應當有其功能的部分（functional part），沒有任何肢體可以說自己沒有事奉的恩賜。真正重生的信徒，一定有恩賜，猶如我們的身體各部分都有特定的功能一樣。第二，所有肢體都要配搭，即一個人不可能肩負所有的事奉，我們必須全人類總動員，每人按所分配的去做好自己的本份。第三，我們必須知道，沒有人可以替代別人，也沒人可以替代自己，因為每個人都是獨特（unique）的。 

　　一班中學舊同學從臺灣到美國度假與探望朋友，他們租了車子，從德薩斯州駕車到大峽谷遊玩，豈料車子竟在最熱的時候壞了。當中有一位電子工程博士，一位機械工程碩士，他倆輪流修理，一人花了半小時，一人花了十五分鐘，仍然徒勞無功。後來一位中學畢業後便學習修理汽車的弟兄，不用花上五分鐘就把車子修理妥當。因此，恩賜不在乎學歷多少。學歷高的有恩賜，學歷低的也有其恩賜。 

　　健康的教會應是總動員的教會。每個人均應找到自己的職責、崗位與恩賜，然後專一於自己的事奉上。當各人各盡其職，沒有人因事奉而耗盡，教會才可健康地增長。只享受而不事奉的人屬「有入無出」──便秘；只事奉而沒享受的人屬「有出無入」──失禁！兩者都不健康。健康的人需要吸取，同時也需要付出。 

　　讓我們同心把教會的「冰人」、「冰心」、「冰家」一一溶化。 

（本文乃作者於禮賢會同工退修會的講台信息，由楊昱昇筆錄整理，並已經講者過目。）