作為香港人，我們有相當豐富的「等候」經驗，如等人、等巴士、等回音、等雙普選。特別是排隊一族，等買奧運門票，等搶購限量版電玩，甚麼都可以排隊等候，「等候」文化蔚然成風。 

　　屬靈的「等候」功課又是怎樣一回事呢？對於準備踏上宣教工場的我們，神給我們的功課是「等候簽証」。 

　　回想第一期宣教，塞班島政府（馬利安納群島）是旅遊免簽証的。我們是先抵達，然後在當地申請宣教士簽証；加上幫助我們的韓裔牧師與當地入境處建立了關係，故在申請簽証上沒有很大考驗。 

　　然而，新工場讓我們親嘗申請簽証的困難，新喀里多尼亞是南太平洋唯一要有旅遊簽証的島國（其他的可持特區護照或英國海外國民護照免簽証），也是法國海外屬土唯一需要簽証的。一般旅遊簽証申請也耗時不短，長期簽証的申請就更繁複了。 

　　我們原定在今年四月出發，但不知何故，法國政府實施了新政策，我們多次叩門，至今仍音訊全無；等候期間，內心不時有些跌宕，然而，神讓我們有很好的屬靈操練： 

（一）操練「神掌權」
　　我們常對人說：「神有調兵遣將的絕對權」，神有權決定在甚麼時候拯救人。 

　　「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」（加四4-5） 

　　在人看來，總覺得時間是或遲或早，在神看來，是「及至時候滿足」，昔在今在永在的神安排時間，永遠是恰到好處的。學習「等候」正是操練敬畏神──尊重神的主權，祂掌管一切。我們得小心，不要像以色列民漂流曠野，「等不多時」，就自把自為起來。 

　　「那時，他們才信了他的話，歌唱讚美他。等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。」（詩一○六12-14） 

　　以色列人在曠野失敗，凡事隨從心中的情慾，指望即時有回報，上帝可隨傳隨到，等不到心所要的，就忘了神的作為，神提醒我們：誰可去宣教，何時去，不是由我們來決定，要學習完全仰賴神的安排。 

　　值得「等候」！ 

（二）操練「神的愛」
　　我們想著的是工作，神想著的是愛我們，此話何解？在這段「等候」期間，神讓我們照顧從天寧島回國，須#幼女來港就醫的同胞；也有在新喀里多尼亞多年的弟兄路經香港回鄉，我們接待了他數天，結果是對工場更多了解，還有其他事情「等著」迎向我們，都顯明祂對我們的大愛。最大的莫過是雙方的母親，她們當然為著我們仍未離去而快慰，我們也珍惜與她們一起的時光，努力引導兩老早日信主。 

　　試看拉撒路復活的事蹟，縱使馬大和馬利亞異口同聲對耶穌說：「你若早在這裡，我兄弟（拉撒路）必不死！」耶穌的回應總是：「顯出神的榮耀」（約十一1-45）；事情最終是拉撒路復活了，既顯明耶穌真是上帝差來的，吸引人相信祂，又顯明祂真的愛這個家庭，超越人間的愛，誠如經文所載：「耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。」（約十一5） 

　　操練「等候」只反映神對我們的厚愛。神要我們事奉的人不以工作來代替關係，該先領會神的愛才為祂作工！ 

　　值得「等候」！ 

（三）操練「宣教心」
　　差會等候神，
　　宣教工場的弟兄姊妹等候神，
　　教會的弟兄姊妹等候神，
　　我們夫婦等候神。 

　　大家都忍耐、專一、清心、忠心、篤信、合一地「等候」神；原來真正的宣教，不是在宣教工場開始，而是隨時隨地的，在乎我們預備好了沒有。 

　　「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」（啟二十二7） 

　　「『看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。』那些洗淨自己衣服的有福了⋯⋯」（啟二十二12-14） 

　　宣教士能早出工場固然好；不在宣教工場上，仍學懂靜聽主聲、靜候主旨，操練「等候」功課的也是好。神說：要再好好預備，才踏上征途。順從上主呼召的，必然得福。 

　　值得「等候」！