愛需要表達感情，可是男人往往不擅表達，所以妻子常感到受冷落。他們甚麼都做了，為何不會表達感情？……男人應先經歷神的愛──即使自己小時候沒擁有一個好的父親形象，也可以求神把祂的形象顯現在你的心裡。領受了神的愛，就能用神的愛去愛自己的家人。 

　　父母問：「為甚麼我們愈愛女兒，她愈跑開呢？」 

　　丈夫問：「我那麼愛妻子，為甚麼她要離開我？」 

　　一位六十多歲的父親，愛子心切，貼錢貼力，仁至義盡；但兒子一聲不響地搬走了…… 

　　叫人傷心不解的事實在多！現代人常常不知愛為何物，也不知該怎樣去愛──無論作父母、作夫妻的都有這方面的困擾。男性尤其不擅於溝通和表達愛意，不少丈夫很愛妻子，但妻子似乎總感受不到；儘管說了多少好話，也打不進她的心。 

　　究竟我們男人該怎樣去愛呢？ 

愛的定義知多少？
　　「愛」的定義很多，現代人卻往往只從肉體的親密來瞭解愛，實在太狹窄了！聖經常提到的「愛」，共有四個字源，可分別譯作：「感情的愛」（Phileo）、「親情的愛」（Storgeo）、「想望的愛」（Homeiromai）、「真情的愛」（Agape）。 

一、愛要有「感情」表達
　　Phileo一般譯作「友情的愛」，其實也可譯作「感情的愛」。約翰福音五章20節說「父愛子」，就用這個講究「感情」的「愛」字了。父神與聖子間的關係，是充滿感情的！ 

　　愛需要表達感情，可是男人往往不擅表達，所以妻子常感到受冷落。他們甚麼都做了，為何不會表達感情？中國男性有這樣的錯覺：男子漢大丈夫，怎可肉麻地去表達感情呢？不少人和父母關係不好，父親又沒有好的形象，自己沒領受過愛，不曉得怎樣去表達愛。到自己有孩子時，很容易將以前所經歷的套用在孩子身上。沒有愛的模式，又沒有得到教導，歷史就一代一代的重演。 

　　人有不同個性，有人很感性，有人很理性。縱然性格不同，也要學習表達感情，例如身體語言：同樣是聽別人講話，有的面帶笑容，留心靜聽；有的正襟危坐，面無表情，給人的感覺就很不一樣。男性多學習流露感情，妻子、兒女就易感受到丈夫、父親的愛意。此外說話要留意語氣。即或我們講的話都是對的，但用的語氣不對時，便易產生令人難堪的效果；同樣的話換了語氣說出來，效果就不同了。跟別人說話，我們總是客客氣氣的；但多少時候對妻子卻粗聲粗氣，對孩子斬釘截鐵。聖經說：「回答柔和，使怒消退。」（箴十五1上）中國人說「相敬如賓」，男性嘗試實行之，必大大有助於家庭的和樂。 

二、「親情」常暖在心間
　　Storgeo出現在羅馬書十二章9至10節，譯作「彼此親熱」，可以說是「親情的愛」。「熱」字的意思，是有溫暖感覺。聖經說：「二人同睡，就都暖和；一人獨睡，怎能暖和呢？」（傳四11）溫暖感是家中特有的，沒有溫暖感，家就不再像家了。 

　　可惜，今天不少家庭都是冷冰冰的。有時夫妻矛盾、鬧意見，可以兩個禮拜不講話；不少丈夫每日回家端著飯整晚看電視，像木頭人一般。亦有人視電腦為「愛人」，吃完晚飯一直坐在電腦前，冷落家人，偌大的房子像冰箱一樣！我們男人真要好好反省，有溫暖不是一定要時刻熱情如火；很多時對家人會心的微笑、溫柔的眼神，或輕輕地拍拍他們的肩膀、溫柔地抱抱家人，那份關懷就已盡在不言中。你的表達是否叫對方感到溫暖，是否有「熱力」，只要看看你的眼眸就知道了。也許你會說：「老夫老妻了，還講甚麼熱情呢？」其實，老弟兄、老姊妹也可以有熱情的；沒有的也應再次挑旺起來。 

三、「想望」家人寧捨己
　　Homeiromai可譯作「想望的愛」，這字在帖撒羅尼迦前書二章7至8節，新約聖經只用過一次。保羅透過家庭的關係，談到自己傳福音的心態：「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」這節聖經第一次所用的「愛」字，就是「想望的愛」，晝夜思念，終日懷想。家庭應該有這種愛！ 

　　你是否每件事情都以你的家、你的孩子、你所親愛的人為念呢？做每件事情，作每個決定，是否都想到他們呢？或如保羅所說「連自己的性命也願意給你們」呢？今天許多人活著只為自己，特別是三、四十歲的男人，被稱為「自我的一代」（Me Generation）。以前的人有捨己救家人的心態；可惜現代人很實際，常常以自己的利害得失為首要考慮。 

　　有些男人看見聖經說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫。」就要求妻子事事聽自己的話，而沒看到保羅在以弗所書提到丈夫愛妻子，應「像基督愛教會，為教會捨己」。是基督先愛教會，還是教會先順服基督呢？自然是基督先愛教會了。如果丈夫樣樣都為太太著想，不只是想著自己，那麼太太當然順服他了。其實，聖經講得很清楚，夫妻恩愛的關係，應由作丈夫的弟兄們先發動。如果弟兄先愛妻子，為她捨己，妻子自然會甘心樂意地順服他。作丈夫的有捨己心、事事以家人的好處為念，一家人的心就會繫在一起了。 

四、「真情」作愛的根基
　　Agape可譯作「真情的愛」。哥林多前書第十三章詳細論到這「真情的愛」： 

　　「愛是恆久忍耐」，為何要「忍耐」？人生在世有很多軟弱、憂傷或損失...要「恆久忍耐」，就是說要經得起考驗。然後要有「恩慈」，以溫柔的態度，帶著恩典的話語幫助對方。「不嫉妒」，真正的愛不是要擁有對方，而是讓對方有空間，這跟「不求自己的益處」連在一起。愛應尊重對方，所以「不作害羞的事」。 

　　愛是「不自誇」、「不張狂」。我們要尊重妻子和孩子，如果妻子在某方面比我們好，能指出我們的差錯，應為配偶可以幫助我們而感謝神。孩子青出於藍，更要感謝神。和家人在一起，為他們感謝、讚美主，就不會自誇、張狂了。 

　　愛是「不輕易發怒」。發怒表示容易受刺激，就像一壺很燙的水，只要稍微把溫度調高一點，立刻就滾起來了。「急驚風」最易如此，一冒起火來，就愛不出來了；「慢郎中」容易「計算人的惡」，甚麼都藏在心裡，咕嚕咕嚕的，到了那一天再忍無可忍時就爆發出來。 

　　夫婦要在基督裡，把過去關係中不對的東西都除掉，因為愛是「不喜歡不義，只喜歡真理」。曾在台灣看見一座房子，牆壁四分五裂，原因是地基下陷差不多五公分，使牆壁一直在裂；必須把地基重建，才能修補。夫妻關係的根基不穩，也該重建，弟兄尤其有責任。當兩口子都信了主，弟兄應先主動說：「親愛的，我們應該檢討一下，我們之間的愛到底有沒有建立在神愛的根基上。」一同跪在神的面前，再一次把你們的愛獻在神的祭壇上，讓聖靈的火焚燒你們，讓神的愛澆灌下來，承認你們過去錯誤的根基，同心在神裡面重建。過去彼此不對的、沾污的、關係不理想的，都拿出來交在神的祭壇上，說：「主啊，我們把以往一切的錯誤、罪污都交給祢，讓主耶穌擔當。求祢的寶血洗淨我們，讓我們有祢的生命，得著新盼望。」這樣，今後才可以真正「凡事包容」。 

　　「包容」原文是「給對方一個屋頂」。第一個意義就是要接納對方；完全接納她的性格、她的表達方式。這個字也有「保護」之意，世上沒有一個人的個性是完美的，兩個人相處了那麼久，該瞭解彼此的軟弱。我們深愛的人軟弱時，我們是去保護她，還是落井下石呢？ 

　　如果夫婦關係的根基建立在神裡面，就可以坦誠相見，彼此之間沒有秘密，就可以「凡事相信」了；晦氣時也不會說：「我對她的愛死了。」因為我們的生命在神裡面。有生命就有活力，就能「凡事盼望」。「凡事忍耐」是承受得起壓力。如果夫婦間真有神的生命，壓力、困難或打擊來到，只會叫夫妻的愛更深、更甜，「永不止息」；否則，壓力一來，人間的愛就容易崩潰了。 

主動重建愛的根基
　　男人應先經歷神的愛──即使自己小時候沒擁有一個好的父親形象，也可以求神把祂的形象顯現在你的心裡。領受了神的愛，就能用神的愛去愛自己的家人。弟兄們，我們實在有責任將根基重建──把愛的根基建在主耶穌的真理上。已婚的弟兄，請主動與你們所親愛的人一同跪在神的面前說：「主呀，我們要將我們的愛再一次交在祢手裡，求祢除去一切不合祢心意的，建立起好根基。」