十字架的苦難與死亡，令遠觀靜望的門徒像驚弓之鳥，慌張駭怕。一切完了，我們跟從的主死了！一切希望從此幻滅。還記得不久前，我們曾立下誓願，異口同聲對主說：就算與主共生死也是願意。現在這分凌雲壯志的勇氣去了哪裡？那殺害主的猶太人──其實他們不是真猶太人、乃是撒但一會的人（啟二9），肯定不會放過我們，快來尋索我們的命了，逃命罷！主復活七日的第一日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了（約二十19）過了八日，門徒又在屋裡，多馬也在，因為懼怕，再次把門關起來（約二十26）。忽然，局勢扭轉過來，復活的主親自向他們顯現，把自閉在斗室內門徒作突破性的領出來。主將得救的人數天天加給他們──強內（教會增長）。福音遠揚羅馬──拓外（宣教外展），帶來初期教會的大興旺，這種突破的出現，有三個主要因素：

（一）跨愈墳墓的復活
　　復活的主向門徒顯現時，他們正瑟縮也躲藏在緊閉的斗室內（約二十20），這顯示了他們心底的無望與懼恐，事實上，猶太人、兵丁、官長等都不是阻嚇門徒自閉的敵人，他們不敢宣揚天國福音的真正敵人是內在畏懼，膽怯的心理及信心的失落。心被懼怕抓死的人，定會引起連鎖性消極沮喪的反應，接踵而來的是灰心、退縮、躲藏群眾；有如以色列百姓，還未進兵迦南地，只是風聞迦南人的威名，就急不及待的下了結論：我們是無法與其對抗的蚱蜢。未戰先降，可嘆復可憐！勇氣發自信心，主向門徒顯現時，先賜他們平安，平靜驚慌，再以復活的大能力重建他們失落的信心。

　　教會閉門自守，傳福音聖工必然怠慢、呆滯。教會推展福音事工定要付出代價，不能有太大的顧慮。有人怕工作吃力不討好，又怕果效不理想時要挨受批評，於是乾脆把福音外展計劃拖延或將其急凍起來。門徒所懼怕的猶太人，代表著一股反對攔阻福音外展的勢力，教會不能因困難重重，退縮不前，如果甚麼困難也沒有，教會也就不必奮鬥，得勝的肯定是魔鬼。主用平安驅除門徒懼怕心理，以復活重建他們的信心。神也要用同樣方法把我們從教會內室領出來，去宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。

（二）接受差遣的使命
　　要得人如得魚，必須將船開到水深之處，魚群不在淺水處，要得未信主的群體，我們要去找他們，他們不會主動湧進教會。教會負起了牧養栽培信徒的重任，要鼓勵他們接觸未信主的親朋戚友，及遠近未得群體，速送真光，帶領他們歸信基督。教會應該避免單顧內部的運作，而忽視福音外展的使命，主用三年多的時間培訓門徒，與他們一起生活，為他們留下刻骨銘心的榜樣。主復活後，隨即差遣門徒往普天下去傳福音（約二十21），大使命是主留下給教會最大的寶藏，為教會創啟了一個有無限事奉主的機會與空間。主差遣我們去傳福音是一個沒有選擇的命令，一個嚐過救恩滋味的重生基督徒，有責任及義務去宣揚這大喜的信息。我們若順命遵從，肯委身，肯努力，願為所信傳福音付代價，神必以說不出來的喜樂、平安、滿足、回報我們。所以大使命是一個叫我們蒙大福的命令。門徒出了斗室，彼得竟然回鄉打魚去，幾個門徒也跟了他去，直至他們得著並倚靠聖靈的能力，就堵截後路，義無反顧去得人如得魚了。接受差遣是教會最大的前途，教會應把握每一個現今的時空機會，在與主一同坐席前，宣揚耶穌是救主，是世界的光。

（三）倚靠聖靈的能力
　　為甚麼有些教會傳福音有顯著的果效，事奉者有喜樂享滿足？為甚麼有些教會花錢出力，事奉者滿腹怨氣，苦水不絕，得不到相同的回報？聖靈降臨後，使徒熱心傳福音，獲得大豐收的果效，是因為他們一心倚靠聖靈的能力，放膽講論耶穌是救主。他們從聖靈得智慧的口才，監獄中靠聖靈唱詩讚美，受皮肉鞭打之痛，得聖靈安慰，遇假弟兄的無情攻擊，得聖靈學忍耐持守真道，他們遵照吩咐，耐心等候聖靈的降臨和引導（約二十22）。勞苦事奉是否有喜樂享滿足，視乎事奉的態度是否正確，主復活前門徒的事奉，處處爭功論大，誰都不願落在別人的後面。但聖靈降臨後的事奉，以高舉基督為己任。

　　事奉必須倚靠聖靈，尤其推動福音事工。稍不留意，就會產生不自覺的偏差，導致重視個人的經驗，商界得政方式及以功利效益來策劃教會聖工。有時為了維護自尊己見，不惜錯引與上下文脫節的片面經文來支持主觀的見解。結果引發內鬨，教會分裂。唯有堅持聖經的原則，不倚靠勢力，不倚靠才能，常倚靠神的靈，我們才能經歷初期教會的熱心與興旺。願那復興初期教會的靈火，再次復興當今教會。

結語：
　　我們懇求復活的主，向我們顯示你復活的大能，賜下平安，驅除恐懼，信心得以重建，堅定的信心會大大增加我們的勇氣，這是教會應持守及放膽走的路線。差遣的使命，將退守於漁鄉生活的門徒，昇華敞進普世天地的事奉生活。海闊天空，無限機會，也是今天教會應把握的契機，向著標杆努力，得人復得勝。聖靈能使軟弱膽小的門徒變成無偽的真理戰士，他們凡事都能作，都是因為倚靠那加給他們力量的聖靈。

　　復活、使命、聖靈是結合的順序。神啊，求你也把我們從小斗室釋放出來！