還以為當亞哈王見到先知以利亞時，必定會把他處死。豈料亞哈見到以利亞時卻甚順服！以利亞如何吩咐，他便如何聽命，傳令850個巴力和亞舍拉的先知以及其名下的十個支派，一同上迦密山會合以利亞（18～20節）。 

　　本來是亞哈王眼中通緝犯的以利亞，現在竟成了城中的焦點。真是戲劇化的轉變！ 

　　當以利亞向850個假神先知挑戰前，他先挑戰以色列民：「……你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。」以色列民對這挑戰的回應是沉默不語（21節下：「眾民一言不答」）。這樣的態度令以利亞極其失望。以色列人對耶和華的猶豫不決，令以利亞心裡不其然感到孤單與寂寞，向群眾吶喊說：「……作耶和華先知的，只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。」（22節） 

　　其後，以利亞開始向巴力先知挑戰（23～24節）。相信當巴力先知接獲以利亞的挑戰時，心裡定必相當矛盾。就人數而論，他們是850人對1人；就地點而論，因迦密山近海以致水源充足，敬拜巴力的人將此歸功於巴力。換言之，這正是巴力勢力的所在。所以無論是人數是地利，他們佔的盡是優勢。另外，考古學家發現巴力先知有騙人的把戲，他們獻祭前預先在祭壇底下挖一條地道，好讓巴力先知獻祭時，躲在地道裡的人耍騙人把戲，令祭壇突然起火，為的是要使所有人以為是巴力在顯靈。然而，以利亞卻在此時突然提出，要他們就地築壇，頓使他們在眾目睽睽之下無法耍騙術。 

　　巴力先知在無選擇之下，硬著頭皮宰了一隻牛犢放在祭壇上，由早上直到正午，又叫又跳的求告巴力假神。看著他們的瘋狂，以利亞不禁嘲諷他們（27節），每句話都針對巴力敬拜者所相信的，以冬天一來巴力便要冬眠來嘲弄他們。催促他們大聲叫喊，說巴力可能正在冬眠，又或正在小解（和合本含蓄地譯為「走到一邊」），又或正隨同西頓水手出了海，要一段日子才回來，又或是那些先知在巴力眼中根本不重要，以致他們雖切切呼求，巴力也無閒理會他們。 

　　在以利亞的挑釁下，那群巴力先知顯得更狂亂。他們不單叫跳得更厲害，且更自割自刺地自我傷害，弄得自己滿身鮮血。而他們的祭壇卻自始至終「沒有聲音、沒有應允的、也沒有理會的」（29節）。 

　　以利亞就在這時吩咐所有人往他那邊去，在眾人前重修已毀壞多時之耶和華的祭壇，宰一隻牛放在壇上，好證明他並不像巴力先知般，預先在祭壇下挖地道，以便獻祭時可以製造顯靈假象。以利亞卻相反地三次吩咐人往迦密山下的地中海打水，一共打了十二桶，全倒在祭壇的柴上以示公平。此時的以利亞，沒有尖叫、沒有踴跳，也沒有自虐，只向神作了簡單的禱告，神便降火把燔祭、木柴、石頭、塵土和溝裡的水一一燒盡。 

　　於是，以利亞把握這機會，吩咐以色列民依照律法所說的（申十三1～5），把那850個假先知全部除掉（36～40節）。 

　　以利亞能一舉殲滅850個假先知的事蹟，讓我們可以體會：只要願意靠站神那邊，即或只有一人，無論是多大的挑戰，我們都必能得勝有餘。