人生常有许多境遇，可以让人有两面的情绪反应。或是埋怨，或是感恩。两者的选择全在乎我们的决定。圣经的教导是：「你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！」（诗一○七1）

人的本性喜埋怨
　　以前读旧约圣经只当历史知识般读时，常不屑摩西五经中以色列人的埋怨性格。请看看旧约出埃及记及民数记的记载。 

　　在埃及寄居受欺压时以色列人叫苦连天的求神救他们脱离苦境，及至可逃出埃及后却在过红海期间看见追兵便因惧怕而埋怨摩西：「难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？」在神保守可平安渡过红海之后，他们却忘记神的大能仍在旷野为找不到水发怨言；好了，神把苦水变为甜水可饮用后，他们又为吃的抱怨：「巴不得我们早死在埃及地……那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。……」慈爱的神再度施怜悯，给他们按时供应吗哪和鹌鹑，可是，他们不但没有感恩，还在沿途中继续埋怨这埋怨那；最激动的一次，就是在快可进入迦南应许地之时，他们因选择听十名胆小探子没信心的话，便恐惧慌乱起来，再度向摩西向神大声喧嚷：「巴不得我们早死在埃及地……为什么要把我们领到那地……？我们不如……回埃及去吧！」这次埋怨还激烈到要废掉摩西的领导地位，什而要拿石头把有信心的约书亚及迦勒打死……噢，这种动辄便埋怨的人，好令人厌烦啊！ 

　　可是今天再读时，不知是不是心智稍成熟，阅世稍丰富，稍晓得以古鑑今、懂得谦卑地回望自己，便在读时，发现旧约圣经描述以色列人的埋怨，犹如在诉说着我个人的生命史。我的本性又何尝不是喜欢怨天尤人？即使信主耶稣已多年，我喜欢埋怨的性格仍未能完全改变过来。小时的我虽未吃过苦，但看见别的女孩经常有新衣穿，我便会埋怨自己的父母为什么不是大富人家？青年期读书开始关心世界，想为这个社会作点事却不得要领时，我会埋怨人家不是伯乐！到踏出社会工作，因别人表现出色深受上司赏识，我便会埋怨上天不公平如此厚此薄彼的分配资质……总之，一遇上不是自己期望的处境，我的第一个反应，便会往坏方向去想而絮絮不休的埋怨。因此，那段日子虽无所缺，但总像这个世界欠了我什么似的，活得不怎见开心。 

以神心意作选择的取向
　　后来因耶稣基督的缘故，我这种性格随着年岁，不断在转化中，从以前喜怨天尤人的悲观性格，转化为今天爱谢天谢人的乐观个性。 

　　我常为此感恩，因为全赖信了耶稣，我才晓得每天读神话语的宝贵，才能在神话语的引导、圣灵的提醒下，得着光照，明白当以神心意为个人取向的选择，这选择包括对所遭遇的情绪反应。我发现，当我愿意以神的教导为取舍方向时，我整个人的性格均被主改造过来，如圣经所说一天一天「都变成新造的人」了，与以前的我有很大的分别！ 

　　记得在纽约工作的数年，冬天经常下大雪，对于需要步行到火车站上班的人来说，什为不方便，有时还会被路上的雪滑倒。所以，每届落大雪，便常会听到路人埋怨：「哎，又落雪了，真烦！」「今天老天爷又闹情绪了！」……那年的我，在神的恩宠下，灵性开始渐有长进，故即使在雪路上打了个翻筋斗，被路上陌生人睁眼看着，什而有人同情的说：「妳今日真倒霉！」我也即时以微笑回应路上行人的眼光，说：「感谢神的保守，以致我的鼻子还没跌崩！」 

　　后来回香港工作，喜在火车看书的我，有一次看得入神，不太为意背后有扒手把我的钱包偷去，及至到九龙塘站要出闸时，才晓得钱包不见了。当年我的灵性也在大跃进中，已开始转化为一个较少埋怨的人，故当发现钱包不见了时，第一个反应，就是冷静地到服务员柜面问：「钱包被人扒了，该如何报警？」站内职员很好，在把我带去报案中心报案之前，先带我到他们的控制室，给我递上一系列的银行电话号码，嘱我先致电银行报失信用咭。我就在这控制室里，看见另一同路人，是一位年青女子。这下我才知道九龙塘站是扒手最活跃的地点之一。那女子拉长脸儿喃喃地说：「真倒霉，既要破财，又要重新办理所有证件的手续，烦死人！」我看着她的烦躁，却发现我那时的心情竟完全没有烦的感觉。我有的只是对扒手的同情。想及他们要沦落为扒手，便不禁要为自己不用沦为扒手而感恩。 

　　人生中就是常有许多如此境遇，可以让人有两面的情绪反应。或是埋怨，或是感恩。两者的选择全在乎我们的决定。要选择，是因为有时的处境，在我们来说，并没有什么好感恩。顺风顺境惬意时，自然会感谢；然而当逆境来临，我们心底的直觉反应却多会是本能的埋怨。我便常是这样。只是今天的我，已懂得留心自己内里情绪的反应，因此较容易立即听到有另一声音要我把焦点转回来：「不，若是主所允许，必然会是与我有益的……」这一声音，常成为我把焦点回转到神的动力，尝试在本能看来不太惬意的处境去寻找神的作为，最后多能以感恩心开怀的接受。真的，在许多不如意的处境中，我们实在需要主来帮助我们作正确的选择。以感恩代替埋怨。 

　　诗篇中的诗人说：「你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！」（诗一○七1）「愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他。」（诗一○七8）这两节经文均用「要」与「愿」来表明我们对神的称谢，并不是我们天生就懂的，乃需要我们的意志作出选择。这是因为我们人类骄傲的本性，使我们绝少喜欢把赞美归于天父、把事成的功劳归于别人；而我们人类贪婪的本性，也使我们永远都因想要更多而倾向总嫌不够的埋怨……因此，我们的本性与旧约圣经中的以色列人毫无差别，一生都在埋怨中生活。新约时代的使徒保罗对人性软弱的了解什透彻，以致要为我们列出三个简短的信徒守则，就是「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩……」（帖前五16~18）。他以「要」字来告诉我们，这样的信徒生命，并不是我们天生就晓得的，乃是需要我们不断努力的追求。靠着圣灵的帮助，不断学习「凡事谢恩」。 

不脱离现实的感恩
　　当然，当我们选择赞美与感谢时，并不是要我们像痴人在说梦话般脱离现实，乃系要我们根据事实来作出称谢的选择。因为任何处境，都可为我们带来两面的观感，给我们作出选择的机会。 

　　最近有机会以自由人身份打工，工作地点是在家中，由于这是我第一年的尝试，故不少朋友均关心的问我：如何？其实这是我多年来的梦想，总希望能在家上班，省却路途的奔波；那知到梦可实现时，我对朋友询问的反应，竟不是感恩，而是无稜两可：好是好，但……。可见我仍相当软弱，需要主不断的改造。所以我常有一习惯，就是经常回到神的跟前，察看内里的自己，容让自己对自己说话。例如： 

埋怨：哗，原来在家上班，许多办公室的设备，都要自掏腰包的！ 

感恩：我能有一份留在家上班的工作，不但省却我许多交通时间，还可让我照顾家中年迈的母亲。感谢主！ 

埋怨：搬回来与家人同住，要做厅长，没有自己的房间作上班用，很不方便嘛？！ 

感恩：感谢主，我姊姊的厅是众多房间最大的，我为拥有最大的「睡房」感恩，尤其每清晨起来便可从厅中的落地玻璃门观看天父创造的蓝天。心旷神怡！ 

埋怨：我的工作需要我看很多书，但这里没足够地方给我放书柜，要找书翻阅时，便得花时间逐个逐个纸皮箱查看，真要很大的适应啊！ 

感恩：为了迎接我的回来，家人已作出许多迁就，还为我在厅中添置了书桌，容许我把杂物放在厅中，其实他们也在适应我呢！能有如此迁就我的家人，真是我的福气，岂能不感恩！ 

自己与自己对话的过程，令我在「埋怨」与「感恩」之徘徊中，可以冷静地仰望神，因而轻易地作出「感恩」的选择。一旦选择了感恩，生命即时开始有了转化，藏在心间的「埋怨」刹那间被驱逐得烟消云散。 

最近看一篇文章，谈十八世纪名着《鲁宾逊漂流记》中的鲁宾逊，在荒岛能安然度过廿七年，便是全赖在徘徊「埋怨」与「感恩」之间，作出了感恩的选择。原来他与我一样，也是个喜欢自己对自己说话的人。每天在荒岛上，透过写日记把所遇到的「埋怨」事与「感恩」事一一并列出来，现尝试摘译如下：（注） 

埋怨：我漂流到一个没有希望的荒岛上，极为恐怖。 

感恩：与我同船的同僚全部溺毙于大海中，我能拾回性命，乃不幸中的大幸！ 

埋怨：我在荒岛上要像与世隔绝般度日，荒凉得很。 

感恩：上帝既能救我脱离死亡之漖，也必能救我逃出这荒岛！ 

埋怨：在荒岛上我没有衣服可盖体。 

感恩：我正身处于一个热带地区，即使有了衣服恐怕我也会热到懒得穿呢！ 

埋怨：这里人烟都没有，想找个人说话，吐吐苦水，也不能。 

感恩：奇妙的上帝，供应我每日所需用的饮食，以致我在这荒岛得以维持生命。 

　　鲁宾逊就是如此，在荒岛的廿七年，每天都透过写日记，在「埋怨」与「感恩」之间作出选择。这也是我个人的经验。感谢神的，就是当我选择了感恩，我的生命，就会在此刻开始得到转化，从不满意到满意，从不喜乐到喜乐，从不懂欣赏别人到懂得赞赏别人，也从不懂将荣耀归于神到事事感谢父神。因而能在任何处境中很快得到适应。感谢主。

注：Quoted from the article of CHOOSE THANKFULNESS , by James MacDonald , published by Moody Magazine , 2001.