引言：充满危机的世代
　　在我们生命的历程中，都会遇到一些重大转变──移民、结婚、归信基督、至爱的人去世、离婚、癌症等。历史上重大的转变更影响了亿万人。中国人大都直接或间接受到一九四九年国家政权易转的影响而移居台湾、香港、东南亚或北美；文化大革命（1966-1976）更深深影响着中国人的心灵。十六世纪的文艺复兴和革命，影响欧洲（什至全世界）人对神、对人、对宇宙的看法。工业革命、第一次世界大战、高唱科技带来完美的生活等，都影响日后人们的思想、价值观和生活方式。这些重大改变，已成铁一般的事实，历史是不能重写的。 

　　今日我们也处于重大的转变中，若尽早晓得这转变带来的深远影响，就能及早调较我们的思想、事工策略和人际关系，使我们在二十一世纪成为耶稣基督更有效的福音使者。 

　　这五百年的「现代」历史（the modern age）行将结束，英国和美国以殖民政策和太空科技影响世界二百年的统治期亦将终结；取而代之，是那广大、无形式的「后现代」（Postmodernity）文化。我们称现今就读高中和大学的青年为「X一代」(Generation X)。而二十一世纪的中国和亚洲各地，会在经济、政治，什至属灵上，担当重要的角色。 

现今的危机
　　崭露头角的「后现代」文化到底有些什么特色？ 

（一）理性的危机
「后现代」的先知教导大学生「解构主义」（deconstructionism）。简单来说，这破坏性的教导，就是说字句（如葡萄汁）及其象征物（如主耶稣的血）是毫无关系的。其他事物亦然，换句话说，字句仅属表号（sign），它们不可能指向真事和实体。 

　　后现代的历史观是：历史事实是不存在的。根据这种对知识不大理性的看法，怎能在世上找到真理呢?!后现代知识份子认为宇宙不可能有绝对的真理。事实上，「真理」这词已被「叙述」（narrative）一词所替代。另一种说法，就是世上没有永恒的事实（没有叙述前的叙述）。 

　这是极其破坏、完全虚无的哲学；其负面的影响将持续两三代（至少至2050年）。 

（二）属灵的危机
　　「后现代」有其一套宗教思想，大概可归于「属灵新时代」（New Age Spirituality）的旗下。 

　　「属灵新时代」的「神」与我们基督徒所信的神，基本上是截然不同的。简言之，神与宇宙等同，宇宙则与我等同，我也与神等同。这种根据印度教的宗教，完全是自我中心和以人为中心的。 

　　敬拜天使，实在是违背了圣经的教导。圣经从没教导我们向天使祈祷，或祈求他们的引导。天使是神所差派的，受神的差遣，去完成神的旨意，而非我们的心愿。圣经清楚提醒我们，要与邪恶的天使，就是与空中的掌权者和恶魔争战；但现今的人竟让邪恶的天使荣升为美善者，更成了人们祷告的对象。 

　　世界是由人类管理，这是圣经明说的（创一26-28）；但「属灵新时代」却要我们视世界为神，让它接受尊崇和敬拜。这些在新约时代被明显地指责的异教思想，现正在北美大行其道。 

　　这是属灵上的危机，因为许多大学已把真理遗弃；这使在基督教家庭长大的青年，也会很容易失去了他们的信仰—尽管不是人人如此，但受影响的已不少呢。 

（三）心灵的危机
　　这三十年来，家庭一直受到彻底的攻击，现今在大学和传媒，正公开教导、推动、鼓励反常的性行为和同性恋，使人觉得滥交和同性恋亦不算一回事了。有正常性观念的，在大学、社会中常被视为有「同性恋恐惧症」﹗ 

　　若家庭脆弱，人就容易受害。自佛洛伊德（Sigmund Freud）倡言人类的行为是无意识的，并且可把他们的伤痛公诸于世，他们于是大喊：「我受了伤害！」千千万万人都在喊需要包裹，很多人尝试接受各式各样的治疗（心理治疗有一、二百种）；其实现今的治疗法亦隐藏着一些危机。当人拒绝接受神所教导的真理和生活方式时，他们的心思和意念又怎会有所改变呢？ 

（四）意识的危机
　　现今一个主要的危机是失去信用。以北美为例，教会领袖和政府缺乏正义；而基督徒又缺乏勇气为真理呼喊。 

　　其实，青年人十分需要圣洁、公义、勇敢、忠心、信实和勤奋的典範。培养这等德行需要时间、牺牲和恒心；可惜社会里有这种意志的人什少。第二代青年极需典範；可是上一代虽有毅力、勤劳的个性，却未被圣灵更新，心灵不释放，因此与下一代有严重的隔阂。 

回应：付诸行动的时刻
　　耶稣基督的教会如何在今日的世界面对这些危机呢？有人说，没有基督的世界，向来都是问题重重。事实确是如此。几百年来，历史似乎浮现类似的趋势；然而，当我们环视四周，实在发觉真理对世界没有多大影响，今日我们仍要不断反省，不断尝试。在此且让我提供一些意见吧。 

一、读经可使我们得属天的智慧（西一9-11）
　　我们读圣经，因为我们相信圣经中的真理可引导我们过圣洁的生活。也许我们永远不能完全明白这真理的体系，但圣经确实存在着真理。 

　　读经，可以使我们认识真理，让真理指引我们如何生活。你要顺服真理、爱慕真理、宣扬真理，用真理与世俗的思想抗衡。这真理的精髓就是︰神存在；他创造这世界；神造人；人类透过他的创造可认神；耶稣基督是神，他来到世界，为要拯救罪人；耶稣经历了死亡，又从死里复活，他胜过罪、死亡和魔鬼；魔鬼是存在的；圣灵是有位格的，被圣灵充满，就得着能力；历史是有尽头的，那时耶稣会亲自再降临地上。 

　　我们基督徒对所相信的要有深度的认识；我们应该仔细地、有系统地（不是随意地）研读圣经。 

二、研读今日世界思潮的趋势
　　往书局购买一本有关「后现代」的书来看。我建议读Stanley Grenz着的A Postmodernism Primer，或Steve Garber着的Fabric of Faithfulness，他们向青年人挑战，要他们好好研读圣经和建立德行。 

　　今日学校所流行的教导虽令你呕心，但也不要避而不读。请记着：我们的孩子在小学、中学和大学，均不断透过同性恋为双亲作背景的小说、如何作巫婆交鬼的课本，学到这些观念。（编者按：又如今天中大同性恋学生组织，使命感地要在校内教导群体认许同性恋行为。）这实在不容我们作为有子女读大学的家长的忽视。 

三、装备高中青年与大学所接触的异端邪说抗衡 
　　教导孩子如何从基督徒的立场去研究护教学、道德观、文学和艺术的批判、社会和政治的理念及对流行文化之信仰立场。因他们在大学会面对这等问题。即使就读于最优秀的高等学府，绝不能担保他们毕业后就是敬虔的基督徒！当他们有机会接触某些「后现代」的错误观念时，实在需要靠赖神的灵和恩典不断保守他们、教导他们。 

　　华人教会一向忽视研讨教义和护教等课题，今日我们正承受十年来的恶果；然而，现在觉醒尚未太迟。做父母的，不妨研读子女所研读的，看历史书如何将历史改写，然后与他们分享我们基督教的遗产（教会历史和传记，例如：Great Leaders of the Christian Church，Church History in Plain Language，From Jerusalem to Irian Jaya，Escape From Reason及How Should We Then Live等。 

四、家长应把自己的弱点和伤痛与儿女坦诚分享，让他们也晓得靠赖神的怜悯和恩典生活
　　我在芝加哥中国城的英文堂牧会时，曾分享自己的软弱，土生的会友对此什表欣赏——因他们深知没有一位牧师可以完美无瑕，这是天荒夜谭；他们想知道的，是我如何挣扎去爱神、顺服神和事奉神，如何靠着神的恩典不断努力，不断改进。他们希望看到我有血有肉、真实的一面，而不是伪造、虚假的那面。 

　　我们的青年实在渴望一些能对自己和对神诚实的典範。 

五、要有随时准备为信仰受苦的心
　　神要先复兴教会，社会才得到复兴（这是神的主权，他回应信徒的祷告）；在此之前，基督徒要活在苦难中—被嘲笑、折磨、排斥。我们这一代可能要像新约所说的，要背起十字架去跟随主。生活在自由社会的我们，常听到中国大陆、俄国和其他地方的基督徒，正为主受苦。让我们谦卑地学习他们，随时在灵里警醒，正如使徒彼得所嘱咐的。 

结论
　　在这混乱的世代，青年信徒有一种彼此建立、互相鼓励与扶持的特别恩赐。这是很美好的事，也是他们父母一代所缺乏的。我衷心为他们祷告：在他们彼此建立和互相鼓励的同时，不要把真理弃置一旁，更要进一步准备好受苦的心志。但愿真理管治他们所建立的关系，求主让真理和爱常在他们心中。 

　　神是有大怜悯、永不改变的天父。他的信实和保守常与他的百姓同在。我们实在需要他，让我们专一倚靠神和他的应许，走前面的路，直至主再来。