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一九○○年六月廿一日，至一九○一年九月七日，中國發生了「義和團之亂」。這次事變，外籍遇難者約300人，中國同胞以千萬計；宣教士及其家眷殉道的有188名，中國信徒遇害的約五千，我們稱之為「庚子教難」。
就中國歷史而言，由義和團引進八國聯軍攻陷北京，以致清廷與十一國代表簽訂辛丑條約，單是賠款四億五千萬兩（約六千七百萬英鎊），相當於中國五年的收入。外有列強各為權益擴張，內則經濟枯竭，人民窮困，結果帶來了十年後的辛亥革命。
就教會歷史來說，初期教會曾有名言：「殉道者的血是教會的種子」(The Blood of the Martyrs is the Seed of the Church)，神的福音在中華美地成長，實有賴殉道者的血澆灌。
「庚子教難」剛過去一世紀，這段史實，早已成歷史陳蹟，但卻讓我們看見，昔日的宣教士是怎樣獻身為主、為我們中國人，灑下了他們自己和家人的血。但願這段歷史，除激勵我們高唱：「先賢之信，聖潔堅貞；我願至死，堅守此信」外，也激勵我們更熱心愛主愛人，並切實奉獻自己。
我們無法知道這次變亂的實際傷亡數字，但在一九○○年中國內地會十月份月刊，曾轉載當時倫敦「泰晤士報」的報導，也可有一些數據。記錄說：
「經詳細調查，證實在中國之直隸（今河北）、山東、山西、河南和浙江等五省，有93位基督教宣教士遇害──28位男士、40位女士、25位兒童；另有78位成人、17位兒童失蹤，他們生存的機率渺茫。在天主教某宣教區，已知有5位主教、28位神父和2位修女遇害；另有報告在山西和陜西有20位被殺。七月華北發生大屠殺事件，有一萬五千至二萬名信徒遇害。」
此次殉道的宣教士和兒童共188人。特別在山西省會太原府（今太原市），極端仇外的巡撫（省長）毓賢，邀請了33位基督教宣教士及一些天主教神父到其衙門接受保護；豈料七月九日，竟將他們全部殺掉。這事件不僅詳細記錄於中國內地會的月刊，在《近代中國史綱》上冊第326頁，也簡略記載了這殘忍而又違反國際公法的悲劇。
第一篇：一封電報
內地會一九○○年十月份月刊記載，他們接到英國浸禮會(English Baptist)屬下的宣教總會(Baptist Mission House)轉來一份電報副本，報告他們和壽陽宣教會(Sheo-yang Mission)宣教士遇害的慘劇。這電報說：
「一位受過教育的中國信徒，從山西帶來可靠消息：在壽陽的皮哥特宣教士及其同工全部被捕，逮解太原府，與其他宣教士一同罹難。在太原府內宣教士的房屋，除華新宣教士的房子，其餘全被焚毀。許多宣教士在六月廿九日逃抵太原府，七月九日被護送至衙門，答應確保安全；不料，全體慘遭屠殺，合計33位基督徒：皮哥特一家三口、杜娃、魯賓遜、扎和靄夫婦、施多克夫婦、辛普生夫婦、羅維特一家三口、康普施、費恩一家四口、威爾遜一家三口、華新一家五口、懷德豪夫婦及其他4位。另外還有十位天主教神父，及一些不知名人士。除大批本地信徒遇害，約有51位外國人被殺。在忻州有6位騎馬逃入山區，可能是鐵克生、馬柯納、黎娜娜和艾勒斯等，至今下落不明。」
在「義和團之亂」，有不少中國人和中國官員盡力保護宣教士及其家眷。這電報既來自「一位受過教育」的人，可能就是太原府內的官員，或官員的家屬，把當時目擊的實況記錄下來，宣教士的名字一點也沒錯。
這33位殉道者來自英國浸禮會、壽陽宣教會和中國內地會三間宣教差會。
頭一批屬於壽陽宣教會。壽陽鎮位於今日太原市東邊廿五哩，這宣教站原屬「內地會」，若對照內地會所載一九○○年一月在山西宣教士的名單，不僅沒有他們的名字，連壽陽這個福音站也沒有，但月刊多處用「壽陽宣教會」來代表他們。當時宣教士轉差會是常見的事，就像戴德生先生未創立內地會前，是屬於中國傳道會(Chinese Evangelization Society)的。皮哥特夫婦(Thomas Wellesley and Jessie Pigott)於一八九二年到壽陽作內地會宣教士，大概數年後，約在一九○○年之前，由皮哥特宣教士及其同工組成的宣教會，變為獨立的宣教差會，由另一些英國教會支持，改稱「壽陽宣教會」。這跟北歐許多細小的宣教團體與內地會組成內地會系(Association)一樣，路得小差會借重內地會作聯繫，並輔助自己的宣教士。另有杜娃女士(MissEmilyDuval)、魯賓遜先生(Mr. John Robinson)、扎和靄夫婦(Mr. and Mrs. Attwater)、施多克夫婦(Mr. and Mrs. George Stokes)、辛普生夫婦(Mr. and Mr. James Simpson)、羅維特醫生夫婦及其子(Dr. and Mrs. Arnold E. Lovitt with child)、康普施女士(Miss Anna Coombs)、費恩夫婦一家四口(Mr. and Mrs. Beynon with two children)等共19人，7位男士，8位女士及4位兒童。
這次屠殺，壽陽宣教會宣教士全體殉難。他們多年耕耘的壽陽教會，一九○○年三月在21位會友中，有10位被慘殺。義和團亂後，壽陽宣教會全部結束，該地的宣教工作遂由英國浸禮會承擔。
有五位內地會殉道宣教士：威爾遜醫生夫婦及其幼子亞力(William Millar Wilson M. B., C. M., wife Christine and infant son Alexander)，是蘇格蘭人，一八九一年自費到中國，翌年即在中國加入內地會。長子約瑟(Joseph)、次子威廉(William)、幼子均生於中國。他們被派到平陽府（今之臨汾市）開辦醫院，並做戒鴉片宣教工作。山西名牧席勝魔就是在該地牧會，與他們有深交。席牧師於一八九六年離世。那次他們攜幼子返英，先到山東煙台內地會的宣教士子弟學校，會合兩子，但途經太原府時遇害。遺下兩子，一為8歲，另一僅6歲。
另有兩位內地會女宣教士同時遇害：史蒂芬女士(Miss Jane Stevens)，一八八五年九月到中國，她在英國時已當了五年護士。在太原府工作多年，後調至太原府南部之海州，與翟美節女士同工。二人到太原府訪友，不幸一同遇害，名單上缺了她們的名字。
翟美節女士(Miss Mildred E. Clarke)，一八九三年十月七日離英到上海，翌年四月廿七日抵太原府。後與史蒂芬女士同到海州。只有她們二人在當地宣教。
其餘的宣教士都是屬於英國浸禮會的，駐於太原府和忻州，9位在太原府殉道：
華新夫婦及其兒子佳、兩女兒和蓓蒂(Mr. and Mrs. G. B. Farthing with son Guy and daughters Ruth and Betty)，華新於一八八六年到太原府任宣教士。一八九一年在太原府開設戒煙所，之後其他地方仿效，使許多戒煙者成為基督徒。他的做法與一八八六年被按牧的席勝魔牧師相同；席牧師在山西平陽、洪洞、大寧一帶牧會，又廣設天招局，幫助許多被鴉片捆綁的人得著釋放。天招局就是戒煙所。不知是否華新宣教士學了席牧師的方法傳福音？他們在中國事奉14年，3個兒女約在10歲以下，全家都為主殉道。
其餘尚有懷德豪夫婦(Mr. and Mrs. S. F. Whitehouse)、何道宣教士(Hoddle)和施特華宣教士(E. M. Stewart)四位殉道。
忻州位於山西西部偏南，大概是今日大寧北部之永和。那六位英國浸禮會的宣教士雖暫逃往山區，但最後證實全部遇害。實際上，殉道的共有八位：安得吳夫婦(Mr.andMrs.J.T.Underwood)、鐵克生牧師夫婦(Rev. and Mrs. Herbert Dixon)，一八八四年在太原府開始工作，後轉到忻州，開始醫務和學校的工作。尚有馬柯納夫婦(Mr. and Mrs. W. A. McCurrach)，黎娜娜女士(Miss B. C. Renaut)和艾勒斯教士(S. W. Eannals)。
這電報證明歷史記載真確，有卅三位宣教士在太原府為主殉道，還有八位在忻州為主付上最高代價。
參考資料：
- 一九○○年中國內地會月刊英倫版《千萬中國魂》（“China's Millions”, London Edition, China Inland Mission）頁26-27、74-80、151-152、158、190-192
- 一九○○年中國內地會月刊北美版《千萬中國魂》（“China's Millions”, North American Edition）頁111。
- 湯清著《中國基督教百年史》，道聲出版社，一九八七年十月初版，頁408-410、530，註二七：「詳見Edwards,"Fireand Swordin Shansi"」。頁686，註四三七：據《在山西的火焰和鋒刃中》所記述，在第58-82頁有太原府的詳情。
- 《近代中國史綱》上冊，郭廷以著，香港中文大學出版社，一九九六年第三版第十次印刷，頁334。
- 《戴德生－－摯愛中華》，史蒂亞著，梁元生譯，證主出版社，一九九四年七月三版，第43-45頁及卷末漢英名稱對照表。
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