灵修生活叫我们的心更真诚，更清醒，放眼世界，关心世界；因为主耶稣关心世界，我们需要学习主的样式，以爱承托他人的困苦，以平安和爱安抚哀伤困倦者的心灵。 

　　灵修亲近神的人需要参与社会，因为神时时刻刻正在那等待我们，他希望我们以他儿女的身份进入世界。这种参与，是以基督的生命影响世上的生命——叫人放下仇恨、停止怨怼、除掉争斗、不再自私、关怀疾苦、倡导和平、并叫罪人承受基督所赐的救恩！ 

　　因此，一位愿意与神有深深相交的灵修者，他看待世界的态度就会经验三种转变。第一就是不会单顾一己幸福，而逃避关心世界的苦难；第二就是不敢强加自己的恶意去破坏世界，因这世界已饱受摧残了；第三就是全心活出神要我们活出的义。 

　　首先，灵修生活叫我们的心更真诚，更清醒，当主的灵引领我们放眼世界，我们再不会也不能塞住自己的心，置那活在水深火热中的苦难者于不顾。在这世代中好权者不仁，贪财者不义；他们不断增加穷苦人的艰难苦恨。灵修者关心世界，因为主耶稣关心世界，我们需要学习主的样式，他以爱承托他人的困苦，以平安和爱安抚哀伤困倦者的心灵。 

　　其次，一位亲近神的人去面对世界的不公平和不公义，他首要做的并非带怒愤责难权贵，乃是先谦卑自己，清心自洁。让我们别以神的名义把自己面的怒气强加在这个世界之中，使这世界更充满苦毒。我们不能以不义遏止不义，以不洁指斥不洁；我们必须先处理好生命，在我们所谓的「正义诉求」中，将那掺杂在内的不洁、忿怨、纷争和罪恶剔除，如此，从我们而出的，才是那满足神心意，造就和平的说话。 

　　其实，清心自洁是难的，即使在我们的家庭、教会和工作环境中，都充满了我们的恶意参与。让我们谨慎言行，免得运用了基督徒的身份去宣示一己忿恨，终于，把更多的仇恨、更尖酸恶意的批评、更不容宽恕的执恨，带进这个世界。 

　　最后，参与世界的灵修者是活出神要我们活出的义。然而，这并非报仇雪恨的义，而要成就和平的义。如圣法兰西斯祷文的话，我们以和平之子的身份，在世上憎恨之处播下神的爱，在伤痕之处播下神的宽恕，在怀疑之处播下信心。基督徒就是一位真诚渴慕神荣耀彰显的人；将内心基督的善如同照亮生命的光，引领那活在黑暗中的人找到出路；将内在生命的基督馨香焕发出来，叫人心苏醒得见主自己。 

　　我们是天国的子民，是虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤人、清心、使人和睦和为义受逼迫的。故此，灵修者的社会关系，就是以耶稣的心肠，去及于世界，喂养世界，参与世界。