他晓得前面的路，是十架的苦刑，罪恶的羞辱，死亡的痛苦，与父神的分离。这都是圣洁尊荣的神子所不愿忍受的。然而，因着对圣父的绝对顺服以及对罪人无条件的大爱，使他胜过一切软弱自怜，勇敢承担代罪人死的牺牲。 

　　今年一月下旬，我与内人带领教会卅五位弟兄姊妹，一同前往圣地两周。这原是内人的一个心愿，因为她过去五年，在教会成人主日学旧约圣经班，逐卷讲解圣经，自创世记开始，一卷一卷，一章一章，已经讲到历代志了。而班上四五十位学员，五年来热忱参与，不论听讲或是个人读经心得分享，都有极大成长。最近她觉得是时候了，该带这些弟兄姊妹去圣地，亲自印证圣经的记载了。 

　　由于去圣地一趟，所费不赀，再加上从去年九月廿八日以来，以巴冲突不断，连传统的伯利恒圣诞庆典都取消了，许多人都担心能否成行，还有人怪我们何必自找麻烦。不料自从宣布之后，竟然很快就报名额满，不得不增加名额，众人也迫切为此行平安，及各人得以灵性提升祷告。我见内人毫无带团出国的经验，竟要在此时带领卅多人去约但、以色列和埃及，便只好硬着头皮接下领队的工作。幸好神恩丰厚，我们一行有老有少，全都快乐出航，也平安尽兴归来。许多人说，圣地之行真是太好了，下次还要再去。 

　　我是第二趟回到圣地的。上次是八年前，初履斯地，一派新鲜，走马看花，目不暇给。最深的感动就是，从前读经、研经，只在经文中默想，书籍中打转。而脚踏圣地之后，忽然觉得，这就是主耶稣脚踪所踏之处，圣经里所记载的都是真的。虽说「凭信心不凭眼见」，但是有些地理背景，山川物事，若不身历其境，实在是隔靴搔癢，雾里看花。现在，所有的文字都鲜活了起来，展读圣经，平面变成立体，黑白变成彩色，再也磨灭不了了。 

　　这回当领队，除了全队吃住交通杂事要料理，还得兼任翻译。事前勤作功课自不在话下，而临阵更不能马虎，每一处细节都得顾到，感受较之从前更深刻一分。现只拣两处感受最深的地方说起。 

　　首先是客西马尼园。这园子位于耶路撒冷城东橄榄山上，正对着圣城东门，又称金门，门里面就是圣殿旧址。园中有多棵千年老树，据说还有树龄三千年的橄榄树，树虽不高，却都是在老根茎之上长出的新橄榄栽子（诗一二八3）。圣经记载耶稣常在这里与门徒聚集（约十八2），想是为耶路撒冷城哀哭祷告。而在马可楼最后晚餐之后，他又带着门徒来这里祷告（太廿六30）。这是耶稣最难过的一次祷告，因为他对门徒说：「…我心里什是忧伤，几乎要死…」，他要求门徒与他一同儆醒祷告（太廿六38）。 

　　耶稣在客西马尼，俯伏在地，向父祷告：「…父啊！倘若可行，求祢叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照祢的意思。」（太廿六39）他晓得等在他前面的，是十架的苦刑，罪恶的羞辱，死亡的痛苦，与父神的分离。这都是圣洁尊荣的神子所不愿忍受的。然而对圣父的绝对顺服，以及对罪人无条件的大爱，使他胜过一切软弱自怜，勇敢承担为罪人代死的牺牲。他在祷告时，内心极其伤痛，汗珠如大血点，滴在地上，有天使显现，加添他的力量（路廿二43～44）。他的无助呼喊，得着父神的应允，他的坚定顺服，使他有力量成就代赎的救恩。

　　客西马尼园的教堂，设计者极具巧思，堂外阳光璀璨，堂内却是一切幽暗，彷佛耶稣被卖那一夜的光景，让人一进入教堂便油然而生肃穆之情。观者虽众，却都在圣坛前瞻仰圣容，静默祷告。这回正巧有一团体在其中举行圣餐，主礼者与会众用拉丁文唱和问答，时跪时立，井然有序。我虽不明其意，仍觉主内一家，同领一洗一灵。当会众鱼贯上前领受圣体，基督当日设立圣餐的光景似乎活画眼前。这时我突然悲从中来，觉得就像耶稣亲自把饼递在我的手中，叫我接过来吃，说：「…这饼是我的身体」，又拿起杯来，祝谢了，又递给我，说：「你喝这个，因为这是我立约的血，为你流出来，使罪得赦」（太廿六26～28）。我握着妻的手，发觉她也在抽泣，全身颤抖。我们在这里祷告良久，记念主无我的摆上，使我得蒙拯救，更求神拯救我两个儿子，同领神恩。

　　次日重点是走苦伤道（Via Dolorosa），从耶稣受审的地方开始，直到他被钉十架、埋葬及复活的地方，共有十四站，每一站都有讲解。清早出发，首先来到圣司提反门，我在人行道上不小心扭伤右脚踝，当时不以为意，继续跟团前行，脚踝逐渐肿大，每行一步都觉脚痛难当。后来有团友说：「今日走苦伤道，我们都轻省走过，只有赖弟兄，一路体会到主耶稣当日行走此道的疼痛。」其实耶稣当日身心所受的痛苦，又岂是我这一点小小脚疼所能比拟。 

　　耶稣被卖的那一日，被带到巡抚彼拉多前受审。彼拉多虽然查不出他有什么罪来（路廿三４），但因犹太人极力控告耶稣，要把他钉十字架，就不敢释放他。彼拉多命人鞭打耶稣，据说那时鞭打犯人，是把犯人剥除上衣，绑在柱上，用蝎子鞭抽打背脊。鞭用皮浸水编成，鞭梢有兽牙，每抽一下，就是一道血痕，并勾下一块肉来，有若千刀万剐的凌迟。我在那里默念先知以赛亚的话：「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。」（赛五十三4～5）

　　耶稣受了鞭伤，接着又被兵丁戏弄。他们给他穿上朱红的袍子，用荆棘编作冠冕戴在他的头上，拿一根芦苇放在他右手中，戏弄他，说：「恭喜犹太人的王啊！」据说这是当时兵丁之间的游戏，选出一人作王，数日之内他可随意作任何事，但是时候到了，就要把他杀掉。荆棘的冠冕戴在主的头上，血点自伤处流过他的额头，流到他的面颊。使我想到十一世纪圣伯纳所写的《创伤的头》： 

　　「哦，至圣之首低垂，满了忧痛创伤，遭凌辱荆棘刺遍，作成冠冕戴上！哦，至圣之首，本有天上一切荣光，虽被弃嫌并血染，我乐归附祢旁。我主，祢受尽苦楚，罪人得蒙恩典！乚受创痛至死亡，是因我罪愆，思念苦刑我当受，俯伏我主脚边，恳求继续赐恩典，愿常瞻仰圣颜。我用何辞来感谢，如此亲爱朋友，因祢舍命极伤痛，慈怜垂至悠久，哦，使我永远属祢，虽至体力衰朽，求使我一心爱主，永远忠诚信守。」 

　　彼拉多把耶稣带到一个地方名叫铺华石处，就在那里审问耶稣（约十九13）。今日那儿已是一座教堂，我们在围成一个圈，仔细聆听讲解。耳际彷佛听见彼拉多在说：「看哪，这是你们的王！」不料众人却大声呼喊：「除掉他，除掉他，钉他在十字架上！」我想到，我的罪，使我也像在其中参与众人对耶稣的弃绝。

　　耶稣背着十架走在前往各各他的道路上，一路上有许多人围观。他们中间有许多人是曾经亲耳听过耶稣在圣殿里教训，并稀奇他讲话像有权柄的人。他们中间也有不少人才不久前亲眼目睹拉撒路从死里复活，见证上帝具有使人复活的大能。更有不少人才前几天与群众兴高采烈的迎接骑着驴的耶稣进入耶路撒冷。他们曾手拿棕树枝，大声呼喊：「和撒那，奉主名来的以色列王是应当称颂的。」（路十九28；约十二13）然而，转眼之间，他们却弃绝所曾追随过的主，要把他钉十字架。

　　苦伤道一处转角有一方古石，传说耶稣曾在此撑壁稍歇。更有两处地方，记念耶稣曾在那儿力竭倒在地上。十字木架重重压在耶稣的肩头上，压在他整夜受尽折磨且满是鞭伤的身躯上。电影《宾汉》（BenHur）中有一幕，宾汉看见耶稣，忆起他就是那位曾经给他水喝的木匠。他也舀了一瓢水要给耶稣喝，却被兵丁一脚把瓢踢走。我好像宾汉无助的站立在那里，眼看着兵丁粗暴地把耶稣拖开，只留下他蹒跚的背影，逐渐被人群淹没。 

　　古利奈人西门来自北非，他可能像其他虔诚的犹太人一样，跋涉千里来耶路撒冷过逾越节。在节日的庆典中，他们宰杀羔羊，吃无酵饼与苦菜，记念神带领他们的祖先出埃及。这一日他也夹在人群中看热闹，听到路上的群众议论纷纷，便探问路人要把耶稣钉十字架的缘由。不料，兵丁却突然把他从人群中抓出来，强把十架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣（路廿三26）。那时，他走在各各他的道路上，心中羞怒难当，可能他不断问上帝：「主啊！为什么是我？」但是，更可能等到耶稣复活以后，他不断向人作见证：「主啊！为什么是我？竟被拣选，背着耶稣的十字架，一直走到各各他。」马可特别记载这古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲（可十五21）。保罗也在罗马书中特别向鲁孚和他的母亲问安，显然他们是在门徒中大有名望的人（罗十六13）。愿我像古利奈人西门，背十架来跟随耶稣，把这美好的经历，变成家庭的信仰传承，子孙世世代代均能作背十架跟随耶稣的门徒。

　　耶稣的时代，罗马人大量使用十字架的酷刑来对付叛乱分子。西塞罗（注一）称之为最残酷可怖的刑罚。哈德良（注二）曾一天钉死五百人。被钉十架的人，自己背着十架的木头赴刑场，全身衣服被脱光，然后被钉在十架上。

　　一九六八年在耶路撒冷的北郊，发掘到一块耶稣时代一个年轻男人的脚骨，他的双脚脚跟仍被铁钉穿在一起。经仔细检查，这铁钉先钉在一块皁夹木上，然后再钉穿那人的双脚脚跟，最后牢牢钉在橄榄木的十架上，而且钉尖敲弯，以防松脱。另外发现这人的小腿骨被打断，而他的手腕也显示曾有钉痕。医学研究证实，钉子钉在他的手腕上，而打断小腿骨使他加速死亡。钉子钉在脚跟处，牢牢地钉在木头里，根本拔不出来。须把这人的脚砍断，才能把他的尸身从十架上取下。 

　　耶稣的手脚被钉，全身赤裸，他在世上最后一点的尊严也被剥夺。他在十架上忍受世人最无情的鄙视与唾弃。兵丁用枪扎他的肋旁，血与水不断涌出。他的口觉得干渴，不只是身体，更是灵里的枯干。他要大口大口的吸气，因为身体的血液逐渐流失，氧气不足。他要像一个溺水的人，挣扎着冒出水面，猛吸一口气。他的伤口何等的疼，他的心何等痛。他在十架上看着伤心欲绝的母亲，看到唯一跟随到十架前的心爱门徒约翰（约十九25～27）。他为钉他十架的人祷告，因为他们不知道自己作了什么（路廿三34）。他应许同钉十架的强盗，当日就可同进乐园，让那无力悔改的也得着救恩的确据（路廿三43）。

　　我在各各他祷告，感谢耶稣为我成就的救恩。我想到其实钉他十架的，不只是几吋长的铁钉，更是我的罪。他所流出的宝血，今日也洗净我一切的罪。他在十架上所成就的救赎，直到今日仍在我身上发挥功效。 

　　我也在心中默念蒙恩得救时的诗歌《各各他》： 

　　「救主耶稣头戴荆冠，背着十架到各各他，罗马兵丁鞭打主身，流出鲜血在各各他。没有罪恶的主耶稣，钉十字架在各各他，忍受耻辱讥评痛苦，孤单一人在各各他。祢的慈爱谁能领会，祢的伤痛谁能安慰，祢钉十架为我罪魁，我今向祢低头下拜。我怎能再任意犯罪，使主因我忍受羞愧，主命令我不敢违背，主脚步我乐意跟随。救主耶稣救主耶稣，我怎能忘记各各他？就在那里祢钉十架，宝血流出作赎价。」 

　　回到台北已经多日，每念及客西马尼及苦伤道，常不觉像看到为我舍身流血的主耶稣，跪在暗处为我祷告，或头戴荆冠，背负十架而行。谢谢主为我成就的救赎，使我脱离淤泥，得着洁净；脱离黑暗，进入光明；脱离卑贱，得着神儿女的名分。唯愿一生跟随耶稣的脚踪行，荣耀祢的尊名。 

（本文作者乃中华福音神学院专任教师）

注释： 

（注一）西塞罗（Cicero, 106-43 B. C. 罗马政治家、演说家及作家） 

（注二）哈德良(Hadrian, A. D. 76-138,117-138为罗马皇帝）