猶太人真了不起，亡國那麼久，在各國遭受逼迫，還可以維持家庭聚會和崇拜，但事實剛好相反，是家庭崇拜維持了他們的民族和信仰，不至瓦解。

  　「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝……也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」(申六5-7)

　　這一段是我們很喜歡的經文，也可以算是我們家庭崇拜的使命。要自己盡心、盡性、盡力去愛神，已經非常不容易，何況還要教導兒女也同樣去作。然而，申命記給我們的吩咐絕非叫自己先做好，然後才叫兒女去作，而是同期進行自己愛神的操練和幫助家人愛神的功課。

如何開始
　　女兒出生後不久，我們便開始與她一起有禱告和唱詩的時間（當然是我們唱而她在搖籃中聽）。她開始懂說話後，我們便在唱詩和禱告前加上讀聖經故事的時間。第二個孩子出生後，我們發覺要維持一段長時間的家庭崇拜很困難。除了與孩子禱告外，我們基本上暫停了家庭崇拜，直至老二三歲左右才嘗試恢復，其中亦有間斷的時候，及至他開始入學（四、五歲時），我們的家庭崇拜才完全恢復正常狀態。由此可見，建立家庭崇拜絕非容易，但千萬不要放棄嘗試。 

幫助家人建立屬靈操練習慣之困難
（一）我們的信仰正面對個人主義的影響，以致屬靈操練都是以個人與神之間的關係為主，再且中國人傳統的宗教操練也強調「各自修行」，故此我們不善於在家中建立群體的敬拜。 

（二）我們的信仰流於分化：教堂裡做屬靈事，教堂外做屬世事，這種神學思想雖然不合聖經原則，卻是信徒的普遍態度，在這思想影響下，我們很自然會把兒女的信仰活動局限於教堂內，信徒在家中只限於與兒女作飯前或睡前的祈禱。 

（三）我們今天的教育形式受希臘文化影響─把孩子送到專家或老師那裡接受教導，這與希伯來的文化很不同，希伯來人強調父母在家中教導孩子學習生活或做人的道理。今天我們作父母的很容易把教導孩子的責任推到學校和教堂去，讓主日學老師來幫助自己的孩子學習聖經，若孩子不愛主，便是教師和主日學老師的責任。是真的嗎？若孩子在家中沒有機會學習並實踐聖經的教訓，難道每星期的一小時主日學便足夠把他的生命改造？ 

　　希伯來人的宗教操練裡，家庭扮演極重要的角色，家庭崇拜是直接配合每星期的守節操練（例如禮拜五晚的敬拜儀式是預備家人渴慕翌日聖殿或會堂的崇拜，而安息日後的敬拜則強調回想殿裡與神同在的甘甜）。時至今日，猶太人仍然保持家庭崇拜或守節活動，你可能說，猶太人真了不起，亡國那麼久，在各國遭受逼迫，還可以維持家庭聚會和崇拜，但事實剛好相反，是家庭崇拜維持了他們的民族和信仰，不至瓦解。故此我看家庭崇拜是維持今天基督徒在萬變世代中，信仰不至被分化的一個重要環節，如果我們相信要幫助孩子在海外保持中國的傳統和文化，就必須在家中常跟孩子講中文或介紹有趣味性的中文讀物和電視節目；那麼我們應該以同一的態度去幫助孩子保持信仰的純正，難道後者不比前者更重要嗎？ 

家庭崇拜扮演的角色
　　從我們的經驗中，家庭崇拜扮演七個很重要的角色（也可以說提供我們家庭七方面的幫助）： 

（一）實踐以基督為中心
　　基督徒的家庭很喜歡用十字架或不同的金句牌作擺設，其中一句最受歡迎的是「基督是我家之主」，但事實是否如此？我想家庭崇拜比金句牌更實際，且更具體地讓家人體會基督是家中之主這真理，在家庭崇拜中，我們常用耶穌基督的教訓彼此勉勵，面臨問題時，則用神的話彼此鼓勵，幫助我們憑信心繼續仰望神。 

（二）帶領家人歸信耶穌
　　感謝神，我們的孩子都在年幼時邀請耶穌進入他們心中作主，然而他們在成長的過程中不免有懷疑和掙扎的時候，家庭崇拜則提供了機會，讓孩子們可以分享各人在信仰上所面對的衝擊，若果家庭中沒有彼此分享屬靈生命的機會，慢慢地會感覺羞於提出問題來討論。我們不一定能夠回答或處理孩子所提出的每個問題，事實上有孩子們題出的一些神學問題，我都需要花一段時間去反思才能作答。作父母的不必假裝「全知全能」，不知便說不知。然而不要停止去追求、要認識主更多，我深信，信徒家中若有這麼敞開誠懇的屬靈氣氛，孩子們的靈命必然會得到造就。 

（三）建立完美的屬靈品格
　　門徒訓練最重要的地方，並非光叫別人多記一些聖經金句或認識如何查考聖經，這些都是好事，但更重要的是生命的更新和建立，而生命更新最明顯的地方就是屬靈品格的塑造。在家庭崇拜中，我們往往會針對信徒的品格、價值觀、待人處事的態度等來入手。 

（四）促進父母子女間的溝通和感情
　　在我們的家庭崇拜中，我們會時常提出一些關係性的問題來談論，在這種屬靈的氣氛中，孩子們會感到很自由，坦白地分享自己的感受；父母聽到後，也可以坦誠分享自己的委屈或原因。父母跟子女除了有血肉的關係外，亦有屬靈的關係，在主裡是兄弟姊妹，可以坦誠地彼此分享內心的感受。有時我們以為孩子太小不太懂事，但其實很多時候神用孩子來安慰、激勵我們。同樣，當孩子在學校或生活中遇到甚麼不如意或傷痛的事時，可以藉家庭崇拜分享出來，好叫我們為他們禱告。這些例子在我們過去的家庭崇拜中經常發生。 

（五）彼此督導
　　在家庭崇拜中，往往會有一些功課是我們願意應用在日常生活中的。經過彼此分享和代禱後，我們便會暗中彼此觀察，看看各人是否去行，若有軟弱錯失的地方，孩子們都會很樂意在下一次崇拜中題出來。 

　　有時父母或孩子在聚會或主日學中學習了一些新功課，也可以在家庭崇拜中分享，將這些功課變成大家的代禱目標。從這點看出，家庭崇拜並非作一些宗教儀式，而是一種屬靈氣氛，叫家人從中同蒙建造、同得雕琢。 

（六）共負一軛，面對困境
　　我從經驗中曉得，父母最感困難的是分享自己生活的問題，我們也許可以分享很概括性的難處，或者是因自兒女引起的難題，然而一旦要分享自己內心很深層的掙扎，或自己在人際關係和事業上的創傷，便會感到難於啟齒。然而這正是家庭崇拜要達到的目標，就是家人能在神的愛和恩光中彼此赤露敞開，若果家庭崇拜可以有這樣的分享，家人的關係自然會增強。 

　　最近我也曾在家庭崇拜中分享一個很深層的屬靈經驗，就是神藉祂的話治療我深藏了很久的一些創傷，自己也不期然哭了起來。感謝神，我十三歲的女兒、十一歲的兒子和太太都不約而同地懷抱著我，那種在家人愛中的溫暖是神給我最好的禮物和治療。 

（七）建立教會
　　我相信，家庭是教會最基本的單位，家庭得造就，教會自然強化起來，因此，兒童主日學其實應該與成人主日學配搭，訓練父母怎樣在家中跟進孩子在主日學所學到的功課，或如何使用主日學的材料來配合家庭崇拜的內容，教會與家庭若能如此互相配搭，深信會帶給教會大大的增長。 

形式與方法
　　家庭崇拜的形式和方法應該是多姿多采的，千萬不要流於公式化，從自己經驗所得，綜合下列四大原則供大家參考： 

（一）找一個固定時間
　　每星期一次似乎是頗為合適的安排，時間須按各人的方便來決定，開始時可能需要容許相當程度的彈性，讓各人慢慢習慣下來，重點是家人都可以抽出時間來聚會，另外要留意的是，時間不要太晚或太早，恐怕因疲倦而不能專心，有時因工作環境或孩子讀書的時間有所更改，家庭崇拜的時間也應作適當的調整，千萬不要把聚會的時間和地點定得太規條化。 

（二）方法適宜多元化
　　按照家人的背景和接受程度去作調整，從簡單形式的禱告讀經至複雜的各類參予性活動都可以，目的是增加投入感去一同榮耀神，這一點是絕對不可改變的方向。家人學習成為一隊榮耀神的團隊，彼此從神的話語中得勉勵。當然也容許家人有機會個別表達出對神的欣賞、讚美和愛慕，故此家庭崇拜不宜以講道式的方法進行，應該鼓勵全體的參予和投入。 

（三）輪流負責
　　家庭崇拜不一定單由父母主持，應該鼓勵孩子參與，其實這一點是我們從孩子身上學來的。幾年前，孩子們（女兒約九歲，兒子七歲）主動提出要帶領家庭崇拜，我們立刻贊成，於是他們姊弟二人合作帶領一週，然後我們帶領下一週。每次他們帶領的時候，都會有很多意想不到的「怪招」，起初我們感到有點不習慣，也有時摸不著頭腦，不曉得他們要求我們作的活動跟敬拜神有何關係。然而，每一次他們都帶給我們「出人意外」的信息和體會。 

　　只是孩子的持久力仍然有限，過了一段時間，他們便流於散漫，那時我們立刻改變安排，把父親和兒子、母親和女兒配合成兩隊，這樣安排既增加我們父子、母女間的合作與溝通，又將我們的家庭崇拜推至新高潮。 

（四）材料不要與生活脫節
　　市面上有各種家庭崇拜的材料，很多都是以每天家庭靈修的方式進行，但也可以適合每週使用。對我們的家庭來說，要每天有家庭崇拜，實在困難，但我們仍然保持個別與兒女們有閱讀靈修書籍和禱告的時間，這樣的配搭可以慢慢建立孩子們自己靈修的習慣。但靈修書籍必須以孩子自己可以讀得明白的語言為標準，切勿把靈修時間成為變相的語文教育。 

　　另外值得一提的，就是為未得之民禱告，我們必定撥出一段時間為世界各地未得之民祈禱，這樣做可以幫助孩子們擴闊視野和國度觀，他們也很有興趣去閱讀不同民族、部落的資料和福音需要。 

結論
　　家庭崇拜帶給我們一家很多祝福，值得大家嘗試，求主幫助我們憑信心踏出第一步，神自會一直帶領開路。 

（馮永樑牧師是三藩市金巴崙長老會主任牧師。本文是作者講台信息的原稿重新整理而成。）