2005年2月號.第13卷.第1期.總第73期    Bookmark and 
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靈修小品

不要貪財
  「凡貪戀財利的,所行之路,都是如此;這貪戀之心,乃奪去得財者之命。」(箴一19) 

  不要貪財是智慧生活的第一個功課。古語有云:「人為財死,鳥為食亡。」智者教訓我們,不要貪財,不要隨從惡人,因為貪財的心最後會使貪財者喪命(箴一15~19)。對很多人來說,這個教訓是老生常談;不過,我們不要因此而忽略它的重要性。「不要貪財」為何如此重要?因為「貪財是萬惡之根」。的確,如果你有機會去探訪監獄或懲教署的犯人,會發現他們坐牢的原因百分之九十以上都是與金錢有關。錢帶給人物質享受、美色、別人的奉承和服侍、不用勞動、更有權力、安全感和優越感。中國俗語說︰「笑貧不笑娼」,把錢財對人的迷惑說得淋漓盡致;但這俗語代表的不是智慧的生活。因為貧窮不是罪過,貪財才是罪惡之源。讀者們,讓我們謹記箴言書這第一個功課吧︰不要貪財! 

  你可能會問,到甚麼程度才算貪?箴言書具體教導我們,若牽涉有非法的行為(箴一11~19),這肯定是貪財。鼓勵你反省:你所做的生意、與朋友的投資、你所報的稅、所做的賬目、你申請的社會福利等,有否貪財的成分?若有,求主給你力量和勇氣作出決定,選擇過智慧的生活。 

      ■熊潤榮 

破漏錢袋
  「……這百姓說,建造耶和華殿的時候尚未來到。……耶和華……說:這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋麼?……你們要省察自己的行為……」(該一2~11) 

  這段經文兩次提到「你們要省察自己的行為」(5至7節)。四周的現象和反常的經歷叫敏銳的人反省:為甚麼一切的努力沒有預期的結果呢?雖然苦難不一定是因為犯罪而來,但回歸的百姓原是一群負起建殿使命的百姓,如今因有阻撓(參拉四1至五1),就藉口:「時候尚未來到」而停下工作。神說:「這是為甚麼呢?因為我的殿荒涼,你們各人卻顧自己的房屋。」神並非要人撇下自己的家不顧,只是百姓「天花板的房屋」(當時富麗豪華的裝璜),和神殿的「荒涼」構成一個強烈對比! 

  神的家、神的事工確實有許多需要,讓我們環顧一下我的家和神的家,重新思想自己生命的優先次序,免得我們「撒的種多,卻少得回報,將回報裝在破漏的囊中」!或許你說,我們的金錢可沒有裝在破漏的囊中啊!弟兄姊妹,近年來全球性的經濟衰退,豈不是使許多幣值一蹶不振嗎?讓我們謹記耶穌的教導:「不要為自己積攢財寶在地上;地上有蟲子咬,能壞,也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上。」(太六19~20上) 

      ■梁潔瓊

不能帶走
  「他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去;他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。」(傳五15) 

  一位親人不久前離世,他是單身漢,離世前沒甚麼掛慮,獨有一些存款。為免離世後銀行賬戶會被凍結,便希望儘快轉到其他親人的賬戶。我為他辦理這事,卻發現他用其中一筆存款買了基金,非等到每月規定的交易日不能賣出;他為此頗覺失望,離世前幾天,每次我到醫院探望他,總追問我「賣出了沒有」。可惜沒等到賣出的日子,他便返回天家了。 

  傳道書作者所言十分真實。人平日最關心的是怎樣能多存一分錢進自己的賬戶,但離開世界前,最關心的卻是怎樣儘快把每一分錢轉離自己的賬戶!人在世上勞碌所得的,分毫也不能帶走,因此要小心選擇我們的「投資比例」--不能帶進永恆的東西,是否值得我們投資那麼多呢?

     ■徐道勵


貧窮之福
  「虛心的人有福了!因為天國是他們的。」(太五3)「……神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受衪所應許給那些愛衪之人的國麼?」(雅二5) 

  現今世代崇拜財富,極力追求財富,視經濟衰退、通貨膨脹等如同洪水猛獸。但耶穌在登山寶訓講「虛心的人」,又可以翻譯作「靈貧窮的人」。聖經描述神似乎對貧窮人有偏愛,為甚麼呢?女作家莫尼卡海威(Monica Hellwig)列出貧窮使人更易接近福音、接近神的一些因素是窮人:1.知道自己需要拯救。2.知道需要彼此依靠。3.他們的安全感建立在人身上多於在物質上。4.不會過分自我膨脹。5.不期盼在競爭中獲得甚麼,乃期盼在合作中獲得。6.懂得分辨甚麼是必須,甚麼是奢侈。7.可以等待,更為堅忍。8.福音臨到貧窮人,他可以放棄所有來回應,因損失有限。在重視經濟和物質繁榮的世界,屬神的人雖然同樣需要工作、生活,但要留心財富本身會否變成我們的偶像,成了我們終極的目標。在經濟緊縮的日子,我們也不必那麼悲觀,因為貧窮也可以促使我們更接近天國。 

      ■徐道勵

學習知足
  「你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行……我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。」(腓四9,11)

  「無論在甚麼景況都可以知足」,論到這基督徒生活上實際的問題,保羅說他已經學會了。言下之意是經學習而掌握了秘訣,而不是天然就會。連保羅都說他生活上的一些方法都是「學」才會的,那麼對屬靈生命任何方面的追求,我們抱一個「學」的態度是適當而且必須的。保羅不單自己學習,他要求信徒向他學習--「你們在我身上所學習的……都要去行」(9)。他也提醒他的學生提摩太勿忘所學習的--「你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐……但你所學習的、所確信的,要存在心裡……」(提後三10~14)。 

  如何才能學會呢?第一、留意所聽的,謙卑聽從神僕人們的教導,使我們能掌握真理和屬靈的原則。第二、留意所看見的,把所見美善的榜樣作為自己追求的藍本。第三、切實去行。唯有實行才能把知識化為生活,順從才能使人真正學會屬靈的功課。 

      ■劉汝璇

你獻什麼?
  「他們看見那星,就大大的歡喜;進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。」(太二10~11)

  東方博士憑星星引路尋找耶穌的故事聽得多了,他們帶著黃金、乳香、沒藥作為禮物獻給還是小孩子的耶穌,也是人所共知的;但我們可曾細心想想這些禮物背後的意義? 

  黃金代表我們最珍視、最寶貝的東西,通常是用來獻給君王的禮物;乳香是敬拜神時用的,也象徵著向神禱告、讚美和感恩;沒藥則意味著死亡和復活。今天,我們來到神面前,是否也願意將我們的「最愛」甘心獻上?可能是你的家庭、財富、名聲,我們有否珍視這些地上的資產過於神自己,以致常對神有所保留和虧欠?我們又有否每天「慎重」的騰出時間來與神靈交,向祂傾心吐意,也給神時間和機會向我們說話、跟我們「談心」?我們又有否時刻思想主耶穌為我們死、為我們復活,認同祂被釘十架的事實,也讓這十架在我們生命作更深治死和更新的功夫? 

  黃金、乳香、沒藥不是隨便給主的禮物,乃包含著深厚的意義。願我們想到這三件禮物時,也想到我們跟神的關係,是常常空手見主,還是獻給神祂所當得的呢? 

      ■邱佩鳳