提早退休进入工场？退休还要工作？什么是「工场」？是工厂抑或建筑地盘？都不是！这里说的「工场」是指宣教工场。进入宣教工场应该是个人主动的抉择，而退休似乎是人生阶段中一个被动的决定。 

　　也许你不同意退休是被动的。但放眼当今社会，经济竞争激烈，企业大鱼吃小鱼，收购吞并风潮此落彼起；工商不景，老板收缩成本以取高利，裁员扣薪减福利是家常事。在这大时代的洪流下，受薪的员工往往是牺牲品，不是被逼另谋高就，就是美其名称之为「提早退休」。在这种形势下，你说退休仍可以是个人主动的意愿吗？绝对可以！你可将被动变为主动。无论你是一位在社会中工作或在教会、机构事奉的人，你曾否考虑将退休成为你个人主动的决定？把你剩下的年日献上，在宣教传福音的工场上为主使用？ 

　　当脑海浮现退休的意念时，你的年纪可能与法定的退休年龄仍距十年八载；家庭情况可能已稳定：孩子已上中学或念大学，趋向自立；工作已有数十年的基础，累积了一笔公积金可作他朝养老之用；银行里有定期储蓄可应生活上的急需；有医药健康保险；也有国籍身份，有房子车子，不愁住行；健康也没什么毛病。如果以上的描述有十之八九符合你现今的情况，你大可不必让退休成为你人生中被动的事。 

　　你要求神赐你智慧，安静下来细数一下你的日子（诗九十12），计算一下花费（路十四25-35），将你退休前的十年八载，趁着衰败的日子尚未来到之先，献给主（传十二1），作一个主动性的提早退休。 

　　如果你在等待退休的阶段，可以试试下列的建议： 

（一）用一段时间与家人一起讨论、祷告及策划﹐务求清楚主的旨意，得到家人的同心与支持。 

﹙二）把握职工的权益——留意公司提早退休的政策，在实际的措施上是否有利于你提早退休的计划，抑或需要稍候？ 

（三）为家庭财务作好准备，并改变生活方式——尽力减低债项，简化目前的生活方式，削减消费，变卖积累的家产，开始或继续定期储蓄，以备急用，维持良好的信用卡付账记录等。 

（四）培养儿女能独立生活，有自立能力；多与他们谈论家庭一般的状况，例如经济收支，有要事时可向那个亲友求助，储蓄户口及保险箱在什么银行开设，遗嘱等重要文件存放那里；教导他们购物及做饭的基本知识与技巧，并个人财务处理须知等。 

（五）个人及夫妇二人在身体灵命及恩赐的运用上，加紧作准备及操练。 

　　打算提早退休进入工场的人，理应是一个平日对传福音事工有负担的人。当提早退休的念头及计划开始在神的引导及安排下进入行动时，你当对普世宣教事工的有关机构及其工场、各地的一般地理及文化风俗，都有基本的认识。经过祷告从神那里得到异象，再作基本的了解和实地的考察后，决定自己意愿进入的工场。根据这些初步的资料和抉择，你可以开始与牧师、宣教士及宣教机构接洽，进行查询、会面与申请的步骤。 

　　「活祭」的献上是使徒保罗对每一个信徒的劝导。今日年青一代愿意献身事主的人少，带职事奉的人也不算多，退休后参与事奉的就更不消说了。在人生每一阶段中将自己献上事主，都有许多地方需要考虑，然而献身事主是要经过付代价的决心，被恩主感动，主动将自己活活的献上。在未及、但临近退休年龄的信徒中，有多少可以为主作出这种考虑？敢于为工场上失丧的灵魂作出宣教的考虑？愿意为已熟的庄稼不够收割的工人而作出行动的考虑？你愿意主动提早退休，进入我们天父园子里，与主一同作工吗？ 

　　马太福音二十章一至七节说：「因为天国好像家主，清早去雇人，进他的葡萄园作工，和工人讲定，一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有閒站的人，就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们，他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说，你们为什么整天在这里閒站呢？他们说，因为没有人雇我们，他说，你们也进葡萄园去。」 

　　进主葡萄园作工的，不一定是那批在巳初受雇的人，在酉初时仍閒站的人，主也要他们进去作工。所以，你不要说：「没有人雇我。」乃应主动的说：「主啊！我在这里，请使用我。」 

（王其昌牧师原为三藩市溢乐华人浸信会主任牧师，于九四年提早退休，往澳门宣教。现定于九七年一月加入中信，担任海外差传主任之职。）