「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」（约十五7至8） 

　　什么人是耶稣的门徒？是十二使徒，也是一切信靠耶稣的人。「门徒」不只是一种身分、一个职分。更重要的是一种「关系」。当圣灵住在我们里面，我们便在神里面，神也在我们里面（约十四20）。三位一体的神与我们合而为一，这是生命的联合。「常在主内」是我们要实际体验并天天实践的。 

　　与主联合的关系必然有如下的表现：一、「我的话也常在你们里面」（7节）。我们天天吸收主的话如呼吸、吃东西那么自然；二、这关系必以祷告与主灵交来保持。所愿望的必然按神的心意来愿望，因此所愿望的便能成就；三、「你们多结果子」（8节）。与主关系正常，我们便流露主的生命的果效；四、至终的结果是「父因此得荣耀」。与主的关系是这么要紧，我们绝不能让任何人、事、物来阻隔、破坏。　　　　　　　　　刘汝旋 

　　「……神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面……挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子……」（创六1至12） 

　　挪亚和当世的人一样，也结婚生子，有什么分别？分别就在于人们「随意挑选」－一切都由自己作主，都凭自己的情感、喜好、看法来作决定。神的旨意在他们心中根本没有地位。挪亚则不同，第一，他「与神同行」，主词是他，是他主动跟神同行，不是神勉强拉他。第二，他与神同心，因为「人若不同心，岂能同行呢？」挪亚的看法与神相同，所以可以同走一路。第三，与神关系密切，如影随形，不是祷告或做礼拜时，才「亲近」神一下。第四，他既与神同行，就必意识到神经常在自己身旁，因此一言一行，都活在光中，都见得光，不是在人前一套，在背后又是另一套。　　　　　　　　冯文庄 

　　「耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」（诗廿五14） 

　　在基督和信徒的心灵中，有一种微妙的默契：耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。神要向敬畏他的人显明自己的旨意。他要引领并教导他们行出真理，将自己的作为告诉他们，就像昔日对待亚伯拉罕一样。神期待我们如同朋友，分享他的心思和计划。主耶稣说：「以后我不再称你们为仆人……我乃称你们为朋友……」（约十五15）该是多么大的福分！　　　　　　　　王其昌

　　「你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。」（西四2） 

　　基督徒最缺乏的是什么呢？不是满架的属灵书籍。不是丰富的主日讲台，不是圣徒的交通，最缺乏的是祷告。 

　　你是神的儿女吗？如果是，你是否每天与父神亲近交通，向他倾心吐意呢？你是否满意你目前的祷告生活？倪柝声弟兄说，我们一信主，就要学习在清早的时候拨出时间来，与神交通，与神往来。我们每天必须腾出一段特定的时间祷告，把这段时间分别为圣，不肯轻易错过，竭力切实实行。许多人利用早晨上班暖车的几分钟做早祷，不错了，但还不够，上帝绝对值得我们安排固定的时间与他建立相交的关系。如果没有安排固定的祷告时间，就没有固定的祷告，结果祷告之田就荒芜不堪，以致没有祷告。这是许许多多基督徒的光景。  

　　你满意你目前的祷告生活吗？我们多么需要痛下决心，安排一段特定的时间，每日亲近主。　　　　　　　　吴世芳 

　　「你们要休息，要知道我是神。」（诗四六10） 

　　今天的信徒常忙得没有时间亲近神，这是个人无法估计的损失，也是教会无法估计的损失。我们习惯于关心国际事务，过于关心自己的灵命光景﹔关心身上装扮过于关心自己的灵命是否健壮。我们应该放缓生活的步调，多多与主亲近。一个属主的人必须透过亲近主而得到力量。我们的灵命可能已长久疲弱无力，好像荒芜的菜园，日久无人整理，沟渠毁坏，杂草丛生，收成阙如。 

　　享乐主义日渐侵蚀基督徒，多少光阴白白耗费，却没有时间亲近神。我们逐渐屈服于世俗主义，向世界认同，丧失了敬虔的心志。我们是很智慧地使用时间，或白白耗费？（弗五16）。基督徒应当自我要求，每日安排时间在主前「休息」（休息原文有宁静、等候之意）。亲近神，向他倾心吐意，聆听他的声音。基督徒得力的途径，在乎休息、安静等候神。　　　　　　　　吴世芳