引言
　　今日华人教会已经开始推动差传，这是个好现象。但有些因为基本概念不清楚，推动时遭遇困难；不但影响教会的事奉，也影响会友灵命的追求。

　　关于教会差传，有一个该弄清楚的基本概念，就是：差传究意是谁的责任？谁的使命？差传是什么？

　　首先，我们对差传当有个共同的了解。主给门徒的大使命是：「你们要去，使万民作我的门徒。奉父子圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」（太廿八19-20）这使命包括「去」，主动地去为主作见证，将悔改赦罪的福音传扬，使「万民」－－世上所有种族的人民－－作主的门徒。「奉父、子、圣灵的名给他们施洗。」罗马书第六章告诉我们，洗礼代表与主的死、埋葬、复活联合，脱离旧人，过与基督同活的新生。「施洗」有帮助初信者生活在基督里的含意。「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」这就包括造就信徒一切，更包括教训他们遵守这福音大使命。

从教会实际工作性质来看，大使命的事奉可分作三部份：
1. 造就信徒，教训他们遵守主所吩咐的一切；  
2. 当地布道，向周围文化相同的人传福音，领人归主；  
3. 普世差传，向文化背景不同或外地的人传福音，建立教会，使人成为主的门徒。今天华人教会常提及的差传，就是这第三项：在自己教会地区或文化背景範围之外，借着特别人才（宣教士），遵从福音大使命去传福音，领人归主，使人成为主的门徒。总之，大使命包括差传。要遵行大使命，就要有差传。 

差传是谁的责任
　　在十六、七世纪的时候，欧洲的基督教国家有人以为差传是政府的责任，因为他们的牧师是从政府受薪的。今天又有人以为蒙神呼召全时间事奉的人（如初期的使徒或今天的宣教士），才有差传的责任。也有人说差传是教会的责任。但是，谁是教会？是机构吗？还是负责的长执？

　　主命令说：「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」所以，主所吩咐的福音大使命，就当教导每一个信徒遵守。换句话说，每一个门徒（就是基督徒。请看徒十一26）都有差传的大使命。教会的领袖更当教导会友遵行这吩咐。教会既为信徒所组合，自然也就有这使命和差传的责任。

　　华人教会过去着重灵性的造就，但缺少传福音布道的教导。华人教会也看到当地布道的重要，但缺乏普世差传的认识和参与。而门徒造就、当地布道及普世差传，都是我们每一个信徒的责任。一天，在主的审判臺前，主会问你问我：「你为福音大使命做了什么？有没有传福音支助差传？有没有教导下一代门徒遵守这吩咐？」

　　那时我们将如何作答？

如何推行？
　　福音差传的大使命既是每一个信徒的责任，教会就当着重下列的推动：

1. 教导门徒，男女老幼，认清主的吩咐，有福音使命感。  
2. 特别鼓励为父母、作长老，及负有教导责任的做好榜样，使家人子女在差传上有认识、有负担。  
3. 并非人人都会当宣教士，而是人人都当寻求神的旨意，在各人岗位上负责，遵从大使命。直接间接推动或支助宣道差传。  
4. 教会造就门徒的事工，当以完成福音大使命为目标。谁是主的门徒？岂不是能信靠主、听从主、遵从主所托负的福音大使命的人么？  
5. 无论那个教会，或大或小，都当有三方面的事工：门徒灵命生活的造就，当地布道的工作和训练，及普世差传的关怀和参与。 

　　过去有差传，今日才有教会。今日教会有差传，福音才会传开，世人才有盼望，教会才会继续发展。今日我们有赦罪的平安、永生的福乐，是因为过去西国教士的差传，是主的恩典。难道我们那么自私？不把福音继续传扬到世界上别的角落去，辜负主的心意，违背他的命令？

　　差传是谁的责任？是你我每一位作主门徒的责任。这是主的命令，不错，这使命非常重大，而且工作艰难。但是他说：「天上地下所有的权柄，都赐给我了。」（太廿八18）在这权柄下，我们不敢不从。也是因为这权柄，我们才胆敢遵从，才敢靠他的恩典，突破艰难阻隔，遵行所交托的任务。