2005年8月號.第13卷.第4期.總第76期    Bookmark and 
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有助你瞭解日本的書籍

日人沒罪行意識的原因

  • 日人有羞恥的意識,卻沒有罪惡的意識。

    美國人類學博士潘乃德(Ruth Benedict)

    《菊花與劍:日本民族的文化模式》

  • 日人因沒有罪行意識,故並不感需要在宗教上尋求救贖,導致日人不熱衷追求信仰。
  • 遠滕周作另一本著作《海與毒藥》,是一本取材於太平洋戰爭末期的小說,內容講及日本九州大學醫學部對美軍俘虜進行活人解剖之事,譴責日本軍方的麻木,而追究日本人沒有「罪行意識」的可怕性。但若要追根究底,相信原因還是在於他們沒有真正認識神,以致缺少罪行意識。
 
朱佩蘭/《沉默》翻釋者

 

《背十字架的帝大教授》

矢內原忠雄

  • 當一個人面對絕對聖潔、公義、具位格的真神時,罪的意識必油然而生,自慚形穢,同時坦承心中的罪惡。認罪求赦之情也必甚強烈,悔改歸正之意願也必定殷切異常。

福音帶來和平

  • 基督徒不必問罪惡能不能全面剷除,他只要問上帝的旨意到底是甚麼。上帝的最終目標既是消除罪惡,廢除戰爭,基督徒就得熱切宣揚這個聖旨,而不必問效果是否達到一百分。他只是為那完全日子之來到而舖路,至於自己的工作果效,其評價者不是他自己,而是再臨的基督。

 

 

《十字架與日本武士》

  內村鑑三

向日人傳福音

  • 神道教的神觀和基督教的神觀完全不同。神道教是多神教,日本人認為有八百多萬的神,自然界的山川、森林、太陽、火、雷、動物(狐、蛇)、祖先的靈等都成為他們祭祀崇拜的對象,因此有山神、水神、海神、田神、地神、雷神、太陽神。神道教所指的神均是受造物,而《聖經》所指的神卻是創造者,因此幫助他們了解所當敬拜的對象應是一位創造者,而不是那麼多的被造物,幫助他們認識創造者與被造物的極大差異,而這位創造者我們的神乃是生命的源頭,並且極愛我們,進而可以將福音的中心——基督,介紹給他們,幫助他們了解救恩。 (參考經文:約翰壹書四:9-10,約翰福音三:16,羅馬書五:8-11)     林彩雲(內地會在日本的宣教士)

日本基督徒的無力感

  • 日本階級觀念很重,使日人有一種無力感,覺得無法改變個人際遇或影響社會。他們常掛在嘴邊的說話是:「幫不來」(shikataganai),以致他們從不認真去尋求真理,也沒信心福音可改變他們的處境,可給予他們盼望。即使教會也無法消除這種無力感。……日本基督徒地位很低,未傳福音便已經感挫折,因整個社會都好像在反對他們。……因此,我們要為日本基督徒禱告,求神幫助他們走出「幫不來」的失敗心態,建立以神為中心的自信,打一場深信必贏的仗。

      
《旭日再現——讓基督榮光照亮日本》
  韋伯(Keith E. Webb )