利亞和拉結都是雅各的妻子，但她們心裡卻只想得對方所擁有的，而沒珍惜自己已有的。經文告訴我們，利亞因得不到雅各的寵愛，神憐憫她，叫她連生四子（廿九31）。我們從她如何為孩子起名，就可知道她多渴望像妹妹般得丈夫的寵愛。 

看！一個兒子！
　　長子出生時，利亞起名為「流便」，此名原文的讀法好像「看！一個兒子！」期望此兒子能為她帶來丈夫的寵愛：「耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我」（廿九32）。當次子出世時，利亞起名為「西緬」，說：「耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子」（廿九33）。到第三子出生時，利亞給他起名為「利未」，說：「我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合」（廿九32）。從這名字，我們可以知道利亞渴想的正是她妹妹擁有的，即「丈夫的寵愛，與她聯合」。不過當她生到第四個孩子，丈夫卻依然不理睬她，令利亞對這段婚姻不再抱期望，而為這孩子起名「猶大」，意思是說：「這回我（只好）要讚美耶和華」（廿九35）。 

摔跤
　　當拉結的婆婆利百加雙子在肚內相爭時，利百加第一時間就來求問耶和華。但當拉結不育時，她卻只懂在丈夫面前以死威脅：「你給我孩子，不然我就死了。」（卅1）當利百加不育時，以撒求告耶和華20年；但當拉結不育，到丈夫面前要生要死，雅各卻只叫拉結認命：「叫你不生育的是神，我豈能代替祂作主呢？」（卅2） 

　　拉結只好自己想辦法，叫雅各與自己的使女同房，結果生兩子。拉結給第一個起名「但」，說「神替我伸了冤」；給第二個孩子起名「拿弗他利」，意即相爭，說：「我與我姐姐大大相爭，並且得勝」（卅8）。「大大相爭」一詞在原文是一個「摔跤」的專門用語。想不到以掃和雅各在母親腹內之「摔跤」，現又發生在雅各兩位夫人身上。 

　　利亞知道自己在雅各心中沒有地位，眼見妹妹藉使女為雅各連生兩子，便亦不落後的要雅各跟自己的使女同房，結果也生兩子。利亞給第一個孩子起名「迦得」，意是：「真幸運，竟又有了一個孩子」（卅11；筆者直譯）。她給第二個孩子起名「亞設」，說：「我有福啊，眾女子都要稱我是有福的」（卅13）。真可悲，利亞得不到雅各寵愛，便將自己的快樂建立在勝過她妹妹的目標上。 

交易
　　後來一個五月天，利亞的長子在田間找到罕見的風笳（古代中東人篤信風笳有催情作用）。拉結知道後，就去找姐姐，說：「請你把你兒子的風笳給我些」（卅14）。利亞卻毫不客氣地說：「你奪了我的丈夫還算小事嗎？你又要奪我兒子的風笳嗎？」（卅15上）。之後，兩姊妹作了交易：「拉結說：『為你兒子的風笳，今夜他可以與你同寢。』到了晚上，雅各從田回來，利亞出來迎接他，說：『你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風笳把你雇下了。』那一夜，雅各就與他同寢」（卅15下~16）。 

　　拉結以為得到催情風笳的幫助便會懷孕，誰不知在這個交易中佔優的竟是利亞，她又給雅各生了第五和第六子。利亞給五子起名「以薩迦」，意為「代價」，給六子起名「西布倫」，意為「同寢」。意思就是說，利亞能生第五和第六子，是她以催情風笳換得與雅各「同寢」的「代價」（卅17~21）。 

　　經文開始時提到拉結不育，經文結尾時，神終顧念拉結，叫她生了一子，起名叫約瑟，意思就是說「願耶和華再增添我一個兒子」（卅22~24）。 

　　這兩同侍一夫的姐妹，一個圖以生子換取丈夫的歡心，一個則圖以生子換取個人尊嚴。但利亞和使女共生八個兒子仍得不到雅各的愛，拉結卻因生第二個孩子便雅憫難產，賠上性命（卅五16~18）。 

應用：以禱告得勝妒忌
　　英國大文豪王爾德（Oscar Wilde）在其著作中曾說到幾個撒旦的手下打賭誰能首先引誘利比亞曠野修道院一位隱士。但他們都無法誘使他犯罪。 

　　撒旦便叱責他們愚笨，行事粗劣：「你們用那麼明顯的手法叫他犯罪，那敬虔的隱士又怎會不謹守嚴防呢？且看我給你們顯一兩手吧！」 

　　於是撒旦便挨到隱士的耳邊，微聲跟他說：「你知道嗎，在神學院低你一班，比你遲一年畢業那庸碌無能的彼得，已獲教廷封為埃及亞歷山大城的紅衣主教了。」隱士一聽此話，不禁怒火上升，生起妒忌之心。撒旦一見隱士落入自己的陷阱，便得意洋洋對手下說：「罪愈是不明顯就愈難防守。這隱士雖事事小心，也難逃妒忌這隱而未現的罪愆！」 

　　親愛的讀者，妒忌之罪既如此可怕，可我們又該如何面對？十八世紀中葉，英國教會講壇人才輩出；主日那天，人們首先湧到司布真負責的禮拜堂聽道；若該處已滿未能入座，他們就會趕到摩根的西敏寺禮堂聽道；若這禮堂也爆滿，他們就會立即到梅爾（F. B. Meyer）的禮拜堂崇拜。當有人問梅爾有否因此而妒忌司布真和摩根時，梅爾坦然承認；但梅爾繼續說，他會以禱告面對他們的成功：「當我為他們的成功禱告時，神叫他們的教會爆滿後，人們也把我的教會擠滿。我發覺神愈是祝福他們，我就愈受惠。」妒忌之心使我們受困，禱告能將我們內心的嫉妒除去。感謝神！