士兵一旦上戰場，就總會有受傷的可能。怎樣照顧傷者，以及如何使傷者迅速復原，均能反映這支軍隊的水準達到甚麼程度，也可以看見這軍隊的士氣是高是低。優質而有紀律的軍隊往往在照顧傷者方面都很有效率。聖經記載了很多基督精兵、將領與英雄的一生，顯示了這些精英也曾受傷害。而聖經所看重的不他們受傷之處，乃是他們康復後的表現。在我們討論今天教會的情況之前，請先來一起看看其中表表者的經歷。 

　　亞伯拉罕起初的信心很軟弱，但在經歷了出賣妻子的恥辱後，便學曉完全信靠神，甚而以足夠的信心把兒子以撒獻給神。 

　　摩西曾是殺人犯，毀滅別人生命的人，後來卻成為神所重用的使者，引領自己的百姓出埃及獲自由。由一名殺人犯轉變為一名拯救者，所需的時間是四十年！ 

　　大衛和拔示巴叛逆神的關係，使他嚐盡了喪子之痛，不過，神仍然容許他與拔示巴另有兒子──所羅門繼承他的皇位。 

　　以利亞在迦蜜山經歷了人生的高峰，但在耶洗別所給予的死亡恐嚇時頓然消沉。這先知曾滿有大能以禱告叫九百五十名假先知立時撒手塵環，但沮喪至向神發出求死的呼聲，也是這位先知。 

　　約拿有能力阻止尼尼微城這大都遭毀滅的厄運，竟是一位沒有求生意志的先知。他的信息具有拯救他人的能力，但卻沒有能力面對自己的生命。能拯救別人的他，在沒法拯救自己之時，惟有去求神拯救他。 

　　新約聖經裡，也有一些類似例子，如彼得曾率直地向耶穌許下諾言，稱：「我願意為你捨命」（約十三37）。但在耶穌受審期間，這個彼得在被人指為耶穌的門徒時，堅持否認了自己與耶穌的關係。然而，神卻沒有讓彼得在三次不認主的庭院裡繼續負傷，反之，耶穌以充滿感情的眼神回望彼得，這一回望，使彼得憶起耶穌曾說過的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我」（路加廿二61）。 

　　耶穌無言地轉身凝望彼得的眼神，正好說明耶穌對彼得的了解和憐憫，彼得也就禁不住流起感恩與懊悔之淚。 

　　事實上，原來的十二個門徒也都曾信誓旦旦的表示，在必要時會為耶穌捨命，只是到真正要面對危難時，個個都為了自保而逃之夭夭。 

　　聖經所記載的聖賢沒有一個是十全十美的，這正好顯示了神的忍耐；聖經所記載的基督徒，沒有一個不曾受過傷害。 

　　現在就讓我們看看自己所身處的組織、機構及教會，裡面都充滿了傷痕纍纍的聖賢。他們所受的傷害有來自世界所給予的、也有自己家庭成員所拖予的、更有來自工作上的同僚以及在教會一起事奉的同工所予以的打擊。 

　　受傷害最深的，相信是一些參與全時間事奉的肢體，如教會牧者、機構同工及宣教工場之伙伴。他們之所以如此深受傷害，因為他們所投入的戰場都是要冒生命危險的，不計較自己生計之外，也多少會導致關係密切的家人受牽連。 

　　最近，與兩位受了傷的士兵傾談，其中一位對我說：「如果你計劃為受了傷的人展開治療事工，我願意成為你第一個的求助者。」另一位傷兵，則因傷害太深，拒絕再提及他所受過的傷害，他唯一的希望是能盡快離開這事奉崗位。 

　　受傷的人需要幫助，需要別人諒解與認同，更需要好好休息，等待復原。 

　　作為基督精兵的我們，實在需要知道，任何戰爭都必有受傷的機會，傷害有時甚至會來自一些善意的攻擊。我們應尊重並嘗試與這些傷者感同身受，因為他們是為了願意上戰場才會受傷害的。 

　　在戰爭中，除了士兵會受傷外，平民百姓亦會有受傷的機會；有時平民所受的傷害要比士兵所受的還要來得沉重。皆因這些平民百姓沒有武器，也不曾受過任何自衛訓練，更不像士兵有被優先餵養的機會。 

　　然而，不論是誰受了傷，是士兵也好，是平民百姓也好，我們都要知道他們全是需要幫助的一群。 

　　你可有留意在你的隊伍裏有受傷的人？你會如何反應，指責他們無能，抑或你會為他們伸出援手？ 

　　耶穌在世時所受的傷害是為了我們，這些受傷的弟兄姊妹當中有否亦是因為同一理由，為了別人為了我們而受傷的？他們在服事耶穌之時受了傷，他們在服事你服事我的過程中受了傷！ 

　　這正是時候需要我們對他們的傷口有所認知，嘗試為他們做點事。

（陳偉基‧王燕萍譯）