十字架的苦难与死亡，令远观静望的门徒像惊弓之鸟，慌张骇怕。一切完了，我们跟从的主死了！一切希望从此幻灭。还记得不久前，我们曾立下誓愿，异口同声对主说：就算与主共生死也是愿意。现在这分凌云壮志的勇气去了哪里？那杀害主的犹太人──其实他们不是真犹太人、乃是撒但一会的人（启二9），肯定不会放过我们，快来寻索我们的命了，逃命罢！主复活七日的第一日晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了（约二十19）过了八日，门徒又在屋里，多马也在，因为惧怕，再次把门关起来（约二十26）。忽然，局势扭转过来，复活的主亲自向他们显现，把自闭在斗室内门徒作突破性的领出来。主将得救的人数天天加给他们──强内（教会增长）。福音远扬罗马──拓外（宣教外展），带来初期教会的大兴旺，这种突破的出现，有三个主要因素：

（一）跨愈坟墓的复活
　　复活的主向门徒显现时，他们正瑟缩也躲藏在紧闭的斗室内（约二十20），这显示了他们心底的无望与惧恐，事实上，犹太人、兵丁、官长等都不是阻吓门徒自闭的敌人，他们不敢宣扬天国福音的真正敌人是内在畏惧，胆怯的心理及信心的失落。心被惧怕抓死的人，定会引起连锁性消极沮丧的反应，接踵而来的是灰心、退缩、躲藏群众；有如以色列百姓，还未进兵迦南地，只是风闻迦南人的威名，就急不及待的下了结论：我们是无法与其对抗的蚱蜢。未战先降，可叹复可怜！勇气发自信心，主向门徒显现时，先赐他们平安，平静惊慌，再以复活的大能力重建他们失落的信心。

　　教会闭门自守，传福音圣工必然怠慢、呆滞。教会推展福音事工定要付出代价，不能有太大的顾虑。有人怕工作吃力不讨好，又怕果效不理想时要挨受批评，于是干脆把福音外展计划拖延或将其急冻起来。门徒所惧怕的犹太人，代表着一股反对拦阻福音外展的势力，教会不能因困难重重，退缩不前，如果什么困难也没有，教会也就不必奋斗，得胜的肯定是魔鬼。主用平安驱除门徒惧怕心理，以复活重建他们的信心。神也要用同样方法把我们从教会内室领出来，去宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。

（二）接受差遣的使命
　　要得人如得鱼，必须将船开到水深之处，鱼群不在浅水处，要得未信主的群体，我们要去找他们，他们不会主动涌进教会。教会负起了牧养栽培信徒的重任，要鼓励他们接触未信主的亲朋戚友，及远近未得群体，速送真光，带领他们归信基督。教会应该避免单顾内部的运作，而忽视福音外展的使命，主用三年多的时间培训门徒，与他们一起生活，为他们留下刻骨铭心的榜样。主复活后，随即差遣门徒往普天下去传福音（约二十21），大使命是主留下给教会最大的宝藏，为教会创启了一个有无限事奉主的机会与空间。主差遣我们去传福音是一个没有选择的命令，一个尝过救恩滋味的重生基督徒，有责任及义务去宣扬这大喜的信息。我们若顺命遵从，肯委身，肯努力，愿为所信传福音付代价，神必以说不出来的喜乐、平安、满足、回报我们。所以大使命是一个叫我们蒙大福的命令。门徒出了斗室，彼得竟然回乡打鱼去，几个门徒也跟了他去，直至他们得着并倚靠圣灵的能力，就堵截后路，义无反顾去得人如得鱼了。接受差遣是教会最大的前途，教会应把握每一个现今的时空机会，在与主一同坐席前，宣扬耶稣是救主，是世界的光。

（三）倚靠圣灵的能力
　　为什么有些教会传福音有显着的果效，事奉者有喜乐享满足？为什么有些教会花钱出力，事奉者满腹怨气，苦水不绝，得不到相同的回报？圣灵降临后，使徒热心传福音，获得大丰收的果效，是因为他们一心倚靠圣灵的能力，放胆讲论耶稣是救主。他们从圣灵得智慧的口才，监狱中靠圣灵唱诗赞美，受皮肉鞭打之痛，得圣灵安慰，遇假弟兄的无情攻击，得圣灵学忍耐持守真道，他们遵照吩咐，耐心等候圣灵的降临和引导（约二十22）。劳苦事奉是否有喜乐享满足，视乎事奉的态度是否正确，主复活前门徒的事奉，处处争功论大，谁都不愿落在别人的后面。但圣灵降临后的事奉，以高举基督为己任。

　　事奉必须倚靠圣灵，尤其推动福音事工。稍不留意，就会产生不自觉的偏差，导致重视个人的经验，商界得政方式及以功利效益来策划教会圣工。有时为了维护自尊己见，不惜错引与上下文脱节的片面经文来支持主观的见解。结果引发内哄，教会分裂。唯有坚持圣经的原则，不倚靠势力，不倚靠才能，常倚靠神的灵，我们才能经历初期教会的热心与兴旺。愿那复兴初期教会的灵火，再次复兴当今教会。

结语：
　　我们恳求复活的主，向我们显示你复活的大能，赐下平安，驱除恐惧，信心得以重建，坚定的信心会大大增加我们的勇气，这是教会应持守及放胆走的路线。差遣的使命，将退守于渔乡生活的门徒，升华敞进普世天地的事奉生活。海阔天空，无限机会，也是今天教会应把握的契机，向着标杆努力，得人复得胜。圣灵能使软弱胆小的门徒变成无伪的真理战士，他们凡事都能作，都是因为倚靠那加给他们力量的圣灵。

　　复活、使命、圣灵是结合的顺序。神啊，求你也把我们从小斗室释放出来！