此書的作者說，這是一本透過懷疑者的眼光去談在苦難中的信心。相信許多經歷過人生低谷與苦難的人，都曾懷疑的問：「當我心靈受傷時，神在哪裡？」《無語問上帝》的書名，便已顧名思義道出人在苦難中對上帝沉默的失望。作者藉此書帶領我們如何在黑暗中看見神。 

　　書的前半部是在探討聖經如何教導我們對神有正確的認識。這正是筆者推介此書的原因。因為作者很能把我們的焦點帶回聖經的教導上：「沒有比讓神自己為祂自身作解說來作為開始更恰當。」書的後半部就如作者說：「就是根據前半部的發現去思想如何運用出來──特別是用在對神失望的種種情況。」 

　　作者在談「神公平嗎？」的問題時，以舊約西乃山曠野時代，神曾以嚴厲的規條公平作賞罰人的例子，讓我們看見「人類根本無法完成與神的立約。神必須另立一個建立在赦免和恩典之上的約，這也就是新約存在的必要性。」在談到人在苦難中都渴求上帝施展神蹟時，作者便理性地問：「神蹟真能培育信心嗎？」他讓我們從以色列人身上看見答案：「奇蹟只會叫人沉溺於奇蹟之中，並不會叫人轉向神。」耶穌在曠野面對試探時便拒絕了神蹟。「內在的自制力才是最駭人的神蹟！」作者以耶穌為耶路撒冷城的敗壞而哭為例，說神本可以用一句話來毀滅全城，但祂卻選擇了緩慢又艱困的路，以道成肉身並至於死的方式來表達祂的愛。這便已是神蹟。 

　　倘若我們要探討對神失望的問題，作者建議我們一定要「好好思想客西馬尼、彼拉多官邸以及各各他這三處地方的情景──也就是耶穌被抓、受審、被釘死的三個地方。因為在這三個地方，耶穌親身經歷了跟對神失望很相似的情況。」從耶穌曾受苦的身上，我們知道，神瞭解我們對祂失望的感覺。因此，作者建議我們在苦難中應學習約伯，把一切憂傷、憤怒、疑惑、被出賣的失望感統統對神說。「聖經早已具備現代心理學的中心信念：既然不能否認那些感受，讓它們消失蹤影，不如好好地發洩出來。…神最受不了的是我們本能地萎縮起來」。 

　　楊腓力的著作很能平衡地去表達信息，理性與感性兼備；在談真理時也能以有血有肉的人作穿插，偶爾還會以自己的掙扎來幫助我們去明白生命成長需要的過程。值得向讀者推介的作者。