基督徒若是不明白我们信仰的重要，不但不能引人归主，恐怕连自己也会觉得信仰是个包袱，弃之不甘，背起来却又觉得沉重苦恼了。 

　　信仰，无论是对信主或是不信主的，都是非常重要的问题，没有信主的人常会问：「你们为什么要信？」「信主有什么好处？」什至有人讥诮地问：「信主能解决我的饭碗问题吗？」不幸的是，面对这些问题，基督徒不能给予令人满意的答案。一般的回答是： 

　　「信主使我内心有平安。」 

　　「信主使我有了精神寄托。」 

　　「我信主为了作孩子的榜样，使他进礼拜堂受点宗教教育，将来可以上天堂！」

「 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 」

　　以上这些答案的确是信主的好处，却没有说出信仰重要性的真正所在，难怪闻者不受感动，反而会振振有词地反驳说： 

　　「我不信主心灵也很平安，什至比你们基督徒更平安，因为你们去教堂时似乎都是一张张的愁眉苦脸。」 

　　「精神寄托何必一定要找宗教？不是也可以把精神寄托在事业、娱乐或其他事物上吗？其实，把精神寄托在宗教上不过是自我麻醉而已！」 

　　「我们中国古代圣贤的教训多的是、好的是，不比圣经的教训差呀！」 

　　「若信耶稣真可罪得赦免，何必这么早信呢？到年老临死时，来一次总认罪，立刻上天堂，岂不更好」？

「 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 」

　　以上这些反驳，不能说完全没有道理，因此基督徒若是不明白我们信仰无可比拟的重要性，不但不能引人归主，恐怕连自己也会觉得信仰是个包袱，弃之不甘，背起来却又觉得沉重苦恼了。 

　　信仰无比的重要性，可由圣经罗马书十一章36节得到清楚的说明：「因为万有都是本于他（神），倚靠他，归于他；愿荣耀归给他，直到永远！阿们。」 

　　由此可知，信仰与每个人都有三重关系，其重要性是独特绝对的，兹分别解说如下： 

（一）信仰是人生的根本问题
　　「因为万有都是本于他」──神是一切事物的根本，因此信仰是决定一切事物成败的最基本因素，这正是孔子说的：「君子务本，本立而道生。」 

　　所谓「本」，浅显地说，就是源头或开始，无论做什么，有个好的开头是很重要的，若是开头错误，好似缘木求鱼，势必徒劳无功，有一次我开车去看朋友，他说上了高速公路，只消十分钟便可到他家；但是我在公路上飞驰了半小时，仍找不到他家街道的路牌，只得询问别人，才发现在驰上高速公路的开头，入口错了，变成「背道而驰」，纵使驾车技术高明，也永远抵达不了目的地！ 

　　圣经说：「敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。」（箴一7）又说：「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」（箴九10）「开端」虽不是一切，却是决定一切的因素。这可用数学说明：「1」是数量的开端，「1」虽然不多，但一切数量都是从它开始；没有「1」，就没有「2，3……」等等任何的数量。圣经借此告诉我们，一切的真知识和真智慧，必须以敬畏神作开始，否则人会错用自己的知识和智慧，绝无永恒的成就和价值，什至可能会造成极大的祸害。将神赐的天赋浪费误用，实在可惜。 

　　若说人的天赋是「0」，那么敬畏神便是「１」了。天赋多的人，他的「0」愈多，但他若不敬畏神，顶大的天赋，仍然是「0」！人若敬畏神，就好比「0」前有了「1」，这个「0」就有实在的价值，小小的天赋加上敬畏神，就是「10」，天赋大而敬畏神，就如同是「100，1000……」了。古时所罗门王的智慧及渊博的学问，少有人能望其项背。但他晚年回顾一生的感受却是：「虚空的虚空！」为什么他如此悲叹？他检讨原因是：当他年轻时，没有「记念造他的主」（参：传十二1）。请注意，不是他背叛神，成了无神论者，乃是因他不重视自己的信仰，将神摆在一边，在世生活为人只凭自己的智慧知识，以致最后才发现没有神的人生如烟似梦，徒然留下无限的空虚和悔恨。 

　　是否信靠这位创造我们的神，并将信仰与我们的生活揉合起来，是决定我们人生成败的首要因素。有人认为：「宗教只是老年人的恩物，却是少年人的废物。」这种看法十分肤浅。年老时信主固好，但时值人生黄昏，一生中许多错误已铸成；此外，该有的许多贡献都未得发挥，因此许多不当有的痛苦已无法避免了。环顾四周，不是可以发现许多人间悲苦，皆根源于一些早年的错误？例如，不少的家庭悲剧，起因于最初夫妻俩人草率的结合；国家和世界的大灾难，乃是由于无神的狂妄思想。开始错了，注定失败；而好的开始就是成功的一半。 

　　「本」的另一含意就是根基或基础。造房子，固然需要好材料，但最不容忽略的，是必须建造在好的根基上，否则一切努力便白费；神也就是人生问题的根基！所以主耶稣说：「凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」（太七24~27）许多人的一生，外表看来似乎很辉煌，但一遇见一点风浪，就惊惶不安；因为他所夸耀的荣华富贵，转眼就归于无有了。所以，青年人，当趁着你年轻之时接受主，在正确的信仰上建立扎实的人生观；年长者，则当及时抓住信主的机会，重建正确的人生根基。虽说时光一去不复返，但只要靠神努力经营，神利用你以往的痛苦人生经历，深深地改变你，使你的馀生大放光芒；照样，当我们建立教会时，最重要的，就是每位信徒必须有清楚正确的信仰，并且认定神是我们个人信靠事奉的唯一对象。如此，弟兄姐妹的关系才能甘美持久，教会才会坚固兴旺，因为「根基是建立在磐石上」（参：太十六18）。 

（二）信仰是人生力量的来源
　　万有都是「倚靠他」──神是万物的倚靠，由此可见他的能力无穷，他的恩典无限。因此认识他，便是找着了最大的靠山，一生的福乐，数算不尽；从消极方面言，认识神的人不容灰心丧胆，了解人生的人都知道，人生的道路崎岖不平，我们面对艰难常会感到力不从心，年岁愈长，阅历愈深，常会更加悲叹自己的软弱无能；但一个认识神的人处在令他惧怕的环境时，不会绝望，因为知道他所信的神掌管一切；当他发现自己的失败无能时，也不灰心丧胆，因为知道主的恩爱能使他「东山再起」！圣经说：「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神」，所以他在环境「无可指望的时候，因信仍有指望」，又在他「将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死……他的信心还是不软弱」（参：罗四17~19），信仰的伟大作用在信心坚定的亚伯拉罕身上显明出来了。 

　　从积极方面而言，信神的人可以完成别人和他自己本来都以为不可能的事，大卫曾欢乐地向人见证说：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。」（诗卅四8）所以信仰并不是自欺欺人的精神寄托，也不是单单为了死后上天堂不下地狱（虽然这是必然的后果）。信仰是美化人生，改变生命的最大动力。希伯来书第十一章例举了许多古代伟人的姓名，他们原都是一些平凡的人，他们与世俗伟人成就的原因完全不同，世俗的伟人是凭天赋、才能和机遇成功；但圣经伟人的成就，全是因为他们有纯正的信仰──「他们因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活……」（来十一33~35）。这些平凡人若是没有正确的信仰，结果又是如何？信仰与我们一生的关系实在重要无比，可惜的是，许多信主的人都不珍惜自己的信仰，一生从来不曾「因着信」去面对生活；因此我们的表现常与不信神的人，没有两样，虽然我们宣称信一位全能的神，但实际表现却时时软弱；我们见证自己所信的是一位真实的神，但却少有实际的生活见证，这实在是信心的大失败啊！ 

（三）信仰决定人的永远归宿
　　万有都是「归于他」──神是万有的归宿。换言之，他是任何人都无法躲避的主宰，他决定我们最终的命运。 

　　人生往何处去？最终的结局如何？不信神的人，必定找不到正确的归宿问题答案。许多人讥笑基督徒常谈灵魂，天堂等等遥不可及的事，太杞人忧天了。但客观地一想，有谁行远路之前不先知道自己的目的地？我们乘计程车时，当司机问：「先生去哪儿？」我们岂可回答：「不知」、「随便」、「这么早，何必问」，或「少说废话，不干你的事」？若我们果真如此，恐怕谁都会怀疑这人是否正常。出门乘车，尚要先确定自己的目的地，难道对生命旅程的归宿能置之不理？人生只有一次，而生命又是无价之宝，归宿在何方，岂能不早作考虑？ 

　　古时曾有先知警告世人说：「……你当豫备迎见你的神！」（摩四12）「你的神」──意思就是每一个人的神，不论信他与否！我们对他的态度如何，都无法割断他与我们的关系，因为「万有都是本于他」，也因而最终必要「归于他」，无法不见他！所以先知警告：「当豫备！」而那些信靠他的有福了，因为他们未对神「忘本」，又因接受了他的救赎，罪得以洁净，在世为人是「……忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」（腓三13~14），最后面对神必得永恒的荣耀喜乐。但不信神的人面对神时，将为自己一生「……忘本」的愚昧后悔，为自己暴露在神光中的罪污而羞耻，更会因他公义的审判而永远痛苦！所以切不可因为有了现今的荣华富贵就自满，而不考虑灵魂的归宿，要知道结局好，才是真好啊！ 

　　圣经说人有两种归宿：一是：「……被提到云里，在空中与主相遇；这样我们就要和主永远同在。」（帖前四17）另一种是：「看哪！他驾云降临；众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭……」（启一7）请问你最后站在哪一群人之中呢？ 

　　圣经中有一篇人人爱读的诗篇──诗篇第二十三篇，虽只有短短六节经文，却是一篇非常优美、丰富、圣徒回顾人生经历的诗，有人将这首诗篇订名为「诗的人生」：诗的经文如下： 

「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖、祢的竿都安慰我。在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢！我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！」

　　为什么作者（大卫）的一生是一首诗歌？因为他有正确的信仰，并将信仰与生活融合为一的结果。 

　　首先，当他面对人生问题时，他为自己立了一个坚定的原则──「本于他」，所以他说：（耶和华是我的牧者） 

　　继而，当他实际走在人生之路时，他题醒自己，不忘学习以信心──「倚靠他」，所以他在人生各种不同的遭遇中，就经历了神奇妙的扶助，他见证说： 

一他绝无生活缺乏的忧虑──（他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边） 

二他绝无前途茫茫的困惑──（他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路） 

三他绝无黑暗死亡的惧怕──（我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖、祢的竿都安慰我） 

四他绝无仇敌羞辱的痛苦──（在我敌人面前，祢为我摆设筵席） 

　　他回顾自己的一生，所有的感受乃是──（我一生一世必有恩惠慈爱随着我）──心中没有空虚只有甘甜！ 

　　最后，当他行完了人生的旅程面对永恒时，他深知自己将──「归于他」，所以他满怀喜乐地说：（我且要住在耶和华的殿中，直到永远）。 

　　他的一生虽然也是变化无常，困难痛苦多多，但是在人生的末了却是既不怕回忆过去，也不怕展望将来，他的人生是一首诗，这首诗是以「本于他」为开始，以「倚靠他」为内容，以「归于他」为结束。换言之，这诗是由「他与我」、「祢与我」携手写成的。这就是正确信仰与我们人生的重要关系最好的说明。 

　　正确信仰重要岂容否认、岂能忽视？ 

　　亲爱的朋友，请问：信仰，究竟在您生命中占？％