贾教士姊妹出生于澳洲，长大后双双奉献。1891年远赴中国甘肃省全州（今之天水市）事奉。 

硬心妇女改变
　　姊妹二人性格不同，姊安兰好动，喜外出布道，接触群众。妹素兰好静，喜办学教书，做文字工作。一次安兰教士外出，女传道李太太陪伴，李先生作向导，到全州南部农村巡迴布道。首站为黎家村，接待的黎太太小房子里早晚挤满了听福音的人。有位在村民当中声名狼借的妇女面带愁容，倔强地与李太太辩论。贾教士和李太太全力抢救她的灵魂！不久，妇人潸然泪下，吐出苦情。送别时大家依依不舍，流着泪送她们走。 

道友重生
　　素兰教士听到一位中国同工的见证，深受感动，写成单张，寄往本国和欧美各地，题为：「姚重生一生的故事」（The Life Story of Yao Chong-seng）。姚弟兄是男校的老师，出身于四川富家，受过高等教育，住在全州附近。1891年他因事到全州，路经朋友的商店，得到一本马可福音，认真地读了一遍，却无动于衷。不久其叔叔的儿子在兰州病逝，赴兰州时碰到故友孙烈，他正是全州第一个信主的人。孙烈邀他主日到教会崇拜，并送他一本新约圣经。那主日的讲道「复活在我，生命也在我」（约十一25），一直盘旋在他脑际。但后来他却预备入山修道，岂料长子病重；一连五个月家中总有人生病，日夜需要照顾，唯一陪伴他的就是那本新约圣经。他把新约念完一遍，不想入山修道了，想到福音堂再买本旧约，正好碰到胡进洁牧师与他谈道。此后他虔读新旧约圣经，每主日来回廿七哩入城崇拜。虽遭母亲反对，仍坚拒再向祖先烧香。姚弟兄受洗后，立刻改名重生，随后作男校老师，并请女教士来家向母亲、妻子传福音。数年后，全家归主。他母亲返天家后，除长子外，其馀三子先后病逝，但姚弟兄对主的信心丝毫没有动摇。 

蓬勃的甘肃宣教工作
　　1.宣教中心与布道团：贾教士工作的宣教中心分别有弟兄和青少年的研经班、姊妹会，慕道者全坐炕上，学读圣经。下午四时半，她们组织布道团到街上传福音。六时回来晚膳，晚上七时半在会客室举行交通会。 

　　2.创造盲人国语字法：1905年，贾素兰教士尝试用新方法教导盲童读书，之后多年不断研究、改进和试验。1913年上海举行全国盲人事工大会，贾教士借用流行盲人字法（Braille System）创出的盲人国语字法（Mandarin Dialect），通过采用。1914年，她完成盲人版的诗篇，由大英圣书公会发行。稍后还出版《旧约历史》（Old Testament History），对中国盲人贡献良多。

　　3.福音站工作：1909年她们到章家村福音站工作，大群妇女到新信主的张四海弟兄家中听道。最后一周她们请信徒写下对圣经的疑难问题，在最后一天聚会时解答。这些农村信徒的问题并不简单，例如：上帝既预知将来所要发生的事，为什么还造魔鬼？上帝既是全知的神，难道不知道天使会堕落吗？主耶稣既是无罪圣洁的，为什么仍要受洗……？1911年，安兰教士报导说：「我刚从福音站吴家庄回来，那儿有超过三十人受洗，六位为妇女。每天有两堂妇女查经祈祷会，起初大家有点踟蹰，渐渐人数增添，超过二十人。七位常来的青年妇女受过教育，可读整本圣经。我们能与多位隽智的姊妹一同查考主的话，又有几位正预备受洗...，较年长的还讨论应如何到邻近村庄向妇女传福音呢！」

　　4.教育文盲，推动拼音：1916年底，素兰教士报告全州举行背圣经比赛，有三姊妹和一女童能背腓立比书、歌罗西书和帖撒罗尼迦前、后书。少数能背腓立比书和歌罗西书。大部分人能背一章圣经，对一些没受过教育的肢体，这实在是神迹！

　　1917年，推动全国教育化的「国民补习班委员会」（China Continuation Committee）的反文盲小组，成立「推动拼音委员会」（Phonetic Promotion Committee），公推贾素兰教士为执行秘书。他们更致函中国内地会总督何斯德先生（Mr. D. E. Hoste），要求批准贾教士离开甘肃两、三年，专心完成任务。「推动拼音委员会」的口号为：「每个基督徒是圣经读者，每个基督徒也是文盲者老师！」1923年5月「全国基督徒会议」（National Christian Conference）在上海举行，各地的代表和宣教士都热心支持拼音运动。有位文盲的农夫远道乘火车赴会，见证邻村朋友教他用拼音法学会读全本新约，他之后又教了村内二十位村民读经。一群山西妇女从没受过教育，使用拼音法，一至三个月便略懂读书、写字。此法使圣经金句深入人心。 

　　1923年，贾素兰教士出席澳洲中国内地会年会，主讲「中国文盲的问题」，以论文形式发表数十年办教育的心得。她提出文盲的问题，不单为教育，乃是为宣教。一般人有九成文盲，而信徒有六成。这一方面见到宣教及教育的成果，但另一方面，有六成人不能读圣经，仍构成教会一大拦阻。她的论文深具历史价值。中华民国建立后，在北京召开「全国语言标准化会议」（Standard Pronunciation Conference），代表各省的七十位学者将常用的七千至八千个字用国语（Mandarin）发音，定下三十九个国语音符（Chinese Phonetic Script），放在每个字旁边，便可全部读出。大大有助教会推动读经！ 

　　5.编订基督教教育课程：1924年7月26日至8月3日，狄道（今之临洮）宣道会宣教总站举行第二届甘肃省联合教牧同工会（Kansu United Conference of Protestant Workers）。在1918年第一届聚会中，他们曾订立「中国基督徒妇女家居教育课程」（A Course of Home Study for Chinese Christian Women），任贾安兰教士为执行委员会主席。六年后她写了一份报告，由贾素兰教士在这次大会中用中文宣读。与会同工均感兴奋，一致通过四项计划：a.扩大这教育课程範围，男士亦使用；b.由八级改为十六级考试，增加课程内容；c.请中国福音单张公会（Religious Tract Society of China）代印全部课程；d.委任执行编辑委员会，监督完成全部课程，且进一步推动成为读经教会（A Bible reading church）。 

甘肃大地震
　　1920年12月16日晚上九时半至十时，甘肃发生全国最大的一次地震。贾素兰教士恰巧外勤到固原福音站，报告灾情：「固原地面多处断裂，有黑水喷出，政府估计死亡人数高达四万。全城夷为平地...福音站房舍尽毁，同工和家人均受伤...驻守平凉福音中心的汤教士（Mr. G. Tornvall）1921年1月13日来信说，政府救护队要用二十一辆车运送重伤灾民抵平凉医院，接受治疗。」 

　　全州所有宣教士立刻救灾，据当时福音中心主任韦牧师（Rev. L. C. Whitelaw）说，他们先照顾十二个福音站的信徒，再救济其亲友，并伸展到其他民众；既以主耶稣的爱去救济，又把福音告诉灾民。1921年5月，贾安兰教士到南部最偏僻的福音站西和县工作五周，奋兴了福音站。一个月后韦牧师来传道四天，每天四堂聚会，信徒都踊跃参加。一位弟兄把家里的偶像带来，请韦牧师打破清除，并在主前认罪悔改。一位犯奸淫被赶出教会的弟兄流泪悔改，请准回来聚会。一位冷淡后退的长老也复兴起来再作领导。  

徽县开荒赈灾
　　123年下旬，贾教士姊妹从澳洲述职、休假回来，暂离全州到南部徽县代列士悌牧师开荒。徽县地广人稀、交通不便，除豆荚、酸菜和馒头外，找不到可吃的。贾素兰教士报告说：「一位有钱有势的回民堕马受伤，治疗后复元，女儿也得医治，女婿因而对福音有兴趣，买了一本新约来看...。我们真诚祷告，愿主抓紧这两个家庭！县长的两位太太常到我们家坐，上主日都来崇拜，留心听道...还有不少达官贵人的太太都来听道，只是心受拦阻尚未归主。」 

　　1926年传道人和宣教士多患病，内战又风云密布。年初部分驻全州的部队因反对冯玉祥统治而叛乱，然而教会仍举行短期布道会，一军人留心听道三小时，受了感动，回家后辗转难眠，起来跑到福音堂找贾安兰教士问她得救之途！不久闻甘肃某城有大量反洋人、反基督教的传单，后发现是本地官员受「共产国际」（Bolshevik Power）支持发出的，因此戒严数月，晚上祈祷会只有九人参加；但主日崇拜仍有十六位妇女及一些男士赴会。 

　　1928年初，局势渐平静。9月有第一批宣教士五人从天津回甘肃。10月1日，第二批八位由甘肃总监任守谦牧师（Rev. E. J. Mann）亲自率领，由上海出发，贾教士姊妹及邸教士（Miss I. M. Dix）随团入甘肃返徽县。但甘肃适逢百年少见的旱灾，整整一年没雨，小麦失收。1929年春，贾安兰教士报告赈灾情况：「今年3月中旬，我们开始每天分发二百个小面包给灾民。灾民渐多……分发的面包达二千个时，人群渐失忍耐……也知道我们的力量有限……每天经两小时紧张的救济工作，回到家里，前院已挤了半满的病人，请求赠医施药……三个月来，这小药房竟有一千个病人求诊！……4月我们想如常到附近十三个村庄探访、传福音……5月14日，我们六位同工组成安葬委员会埋葬饿殍。我严重警告他们，这些尸体随时会传染致命疾病；但他们仍坦然面对……感谢父神供应我们的需要，2月开始救济...当初每天所需不超过二元；但灾民增多，小麦涨价，后增至三十至三十六元……幸而5月12日接到兰州来电报说：『国际救济总署批给徽县五百元作救灾之用。』６月１日收割时候到了，可怜灾民没有农具，我们买了大批镰刀送给他们……。」 

忠心事奉三十九载
　　贾安兰教士马不停蹄地事奉，半年来大型的赈济及医疗工作，令她体力透支；加上不断接触患病灾民，终染上伤寒，1929年12月27日离世。1930年初，贾素兰教士和邸教士二人支持整个福音堂。旱灾之后，百废待兴，伤寒仍流行。4月27日左右，全州接到徽县贾教士求助电报。黎教士（Miss Levermore）和包教士（Miss Botham）赶赴徽县救援，5月2日抵步，邸教士渐有起色，后得复元；但贾素兰教士年老体衰，病入膏肓，5月3日早上五时安息主怀。姊妹二人结束了三十九年在甘肃辛勤的事奉。 

资料来源：
　　中国内地会月刊美洲版《千万中国魂》（China's Millions, North American edition, by China Inland Mission）及英伦版（London Edition）和"The Christian Occupation of China"（1918-1921）byMitonT.Stauffer,printedinShanghai1922.