与朋友谈起最近阅读之《同行四分一世纪》时，说：「作者丘世文是难得的性情中人，竟可以为患了绝症的摰友放弃学业，从巴黎跑到英伦，陪伴回港治病。」朋友便问：「那人一定是他的女朋友了，是不？」答案是否的。后来在我谈到丘世文对朋友的深情，不但年青时如是，至事业有成的中年岁月亦如是，可以为另一位患有绝症的朋友奔波，陪伴他渡过最后的日子，那朋友即以疑惑的眼光冷冷问：「他结婚未？是不是同性恋者？」

　　这就是现代人对男人与男人间的情谊的「正常」反应了。 

　　前一个问题的发问，背后因素是基于不太相信男人可以对男人这般好；后一个问题的发问，就是相信只有「爱情」的力量才可使男人对对方（不论对方是男是女）如此深情。 

　　这也难怪，活在这个世代的我们，即或已刻意远离东方苹果文化，什或连城市追击今日睇真D也拒绝收看，但仍逃不了主流传媒向群众低头的市场导向作风，以「色情」及流行的「基」文化来哗众取宠，以致今天人们的思维不复再见清纯。但凡同性与同性间的友谊稍亲密，都免不了会被怀疑与「爱情」有关。可悲的是，不少在学少年亦深受此世代的歪风所影响，遇到谈得来的同学或好友，便怀疑自己就是同性恋倾向者：不然，怎么会特别喜欢与这同学或朋友交心？也许，这是因为今天的世间人情太淡薄之故，以致同性友谊（尤其男性）稍为深厚，便会被界定为「基」群。忘记了，人与人之间的情谊，何止于男女间的爱情？！ 

　　感谢「突破出版社」为我们出版这本好书，使我们混乱了的思维再度得以净化。从作者娓娓记述与陈修哲医生的廿五年相遇相知，我们可以看到男人与男人间的友情，原来可以那么纯樸什而深交至可共生死的。此书所描述的真摰友情，就像向我们这些俗人发出警告：请勿再对同性间的友谊胡乱捕风捉影了！这是一本值得向青少年推介的书籍。 

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　　这书给我另一个反省，就是作者以一个还未信耶稣的人的角度，描述他如何与身为基督徒的陈修治医生建立友情。很令人羡慕！我羡慕的，不是丘世文，而是陈修治医生的见证。作者丘世文是一个顽固的理性主义者，纵然因为喜爱文学之缘故曾熟读圣经，但数十年来仍不肯信耶稣，却因摰友陈修治医生的言行一致而对基督徒留下好印象。另外，我发现，纵然陈修治医生生前有传福音的使命，但在与这顽固「迷途羔羊」的廿五年交往期间，并没予以对方「不信耶稣便做不了朋友」的压力。 

　　一般基督徒（很多？）常予人「功利」印象，结交未信朋友都好像只为自己有机会还福音的债而作的，每个电话都只是叫人去布道会，一旦对方不肯接受邀请，便再没音讯往还。我曾听过不下一位未信主的朋友的投诉，说基督徒「势利」，总在教会有布道会时才会打电话给他，似乎不肯信耶稣的人，便不能成为他们的朋友。我也听过不下一位未信主的朋友的投诉，说基督徒很可怕，常「死缠烂打」要人信耶稣，每次见面的话题，除了叫人信耶稣外便无话可说，令人厌烦及感压力，故每遇见基督徒也要绕路避之。 

　　但，丘世文眼中的陈修治医生，并没予他这种压力，说陈医生只在言行上活出「真基督徒」的样式，使他即或因理性问题不肯信耶稣，也能与虔诚的陈医生成为摰友。因此，好友陈修治医生离世前「God will find you」的说话，使作者往后一年不断反覆思想，因而对基督信仰渐有开放的心。作者反覆思想好友临终话的另一原因，是作者撰写此书时，也正处于好友一年多前的遭遇，要在生死间徘徊。于是，就在这人生紧要的关口上，他想起了好友的说话。从痛心目睹摰友离去的爱莫能助，以及对神的愤愤不平，到此刻不能掌握自己生命去留的一刻，作者深深体会到「人类理性的不可依」，而想起好友生前说过的「降服于神的主权，很自由，很平安。」虽然作者在撰写此书时还未信耶稣，但我在阅读此书的那天，刚好在《明报》副刊文洁华的专拦，获知作者丘世文已于日前安静离去，最后还归信了基督。感谢神！我相信，这是陈修治医生穷其一生所撒下的福音种子，他没有拒绝与这位未肯信主的朋友成为摰友，使这顽固迷羊在最后的日子，也能有机会如浪子般回头，归信基督。陈医生交友之道，很值得习惯一刀切的我们反思！