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有创意的人有五大特质：
一）处世灵活——懂得不断按环境需要做改变；
二）富使命感——不甘于得过且过；
三）刻苦耐劳——忠于神所予以的恩赐；
四）勇于冒险——愿意作多方面的新尝试；
五）富好奇心——经常思考问题，如怎样才能令教会人数增长？
为什么患病的不是我？……
一）懂得不断改变的人
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救世军创办人－－卜维廉 |
卜维廉（William Booth，1829）十三岁便在当铺当学徒养活母亲及家人。他虽然不喜欢这工作，但这段日子却让他有机会体验贫穷所带来的耻辱与潦倒。他在青年期信耶稣，之后便积极向人传福音。
学徒生涯结束后，迁往伦敦居住，仍在当铺工作。后来全心投入传道事工。1855年结婚，除继续在教会服事，还在全国游行传道。其后他感到神要他作更大的事，便回到伦敦向教会辞掉牧职的事奉。1865年有一天，当他在东伦敦贫民区作街头布道时，站在酒吧外的布道团深被他的信息打动，便邀请他负责在帐棚举行的奋兴布道聚会。卜维廉就在这次贫民区布道大会中认定了主要他走的路。是年为1865年七月二日。同年创办「基督徒布道团」，专在贫民窟做福音工作。
然而，在贫民区传道并不容易，1878年，卜维廉把「基督徒布道团」改名为「救世军」，以军事形态的组织，鼓励信徒同心攻破城中的罪恶。这一意念立即广泛地引起共鸣，布道工作因此而获得迅速发展。卜维廉激昂的讲章与贴切的比喻，深深唤醒群众的悔改心，抛弃老我，成为基督的精兵。
这时期的英国，经济萧条，失业率高，处处看见无助的穷苦人家，卜维廉就在此社会形势转变之下，开创了许多扶贫计划，希望：「人人都能有食有住有工作。」他为了提供失业者就业机会，买了一个农庄，让待业男女在那里接受再培训，帮助失业已久的男人重拾自尊。后来，他又看见许多在火柴厂工作的妇女及儿童，每天要工作十六小时，工资只有十二仙令，而造火柴的材料均含有致病的毒素，便于1891年开设一间救世军制造的「英伦黑暗之光」，为差不多一百名工人提供洁净又安全的工作环境，工人工资也被提高。由于百货店商人只肯入安全火柴，故其他厂家也被逼要像救世军般出产安全火柴。十年后，因牟利厂家也改善了工作环境及提高工人的工资，卜维廉看见目的已达，便把其所开设的火柴厂关闭，转移照顾其他有需要的群体。例如为流浪者提供住宿；为穷人提供贷款服务以便他们可购谋生工具……等。
卜维廉按社会形势需要作灵活的转变，透过救世军（Salvation Army）的创立，让他传道济贫的异象，直至今天仍发挥影响力，成为全球百多个国家穷苦群体的祝福。
参考资料：
- Salvation Army Website；
- 历史的轨迹－－二千年教会史（校园出版）;
- 基督教二千年史（海天书楼出版）
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二）富使命感、不甘于得过且过的人
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圣经翻译先驱约翰威克里夫 |
十四世纪的罗马教会因教廷腐化，教宗声望日渐低落，兴起持不同意见的改革运动，其中一个改革者就是约翰威克里夫（John Wyclif，1320~1384）。他反对教皇无误论，认为教皇若不根据圣经作教导或谕令，就没有权柄可言。当时的约翰威克里夫在牛津大学哲学界作领导，在社会拥有知名度，但当他看见教廷腐败，偷取国家庞大金钱，还以教宗为上帝，威克里夫便撰文批评教会的腐败。
在众多的指控中，最有深远影响的，就是威克里夫不满圣经只许懂拉丁文的神职人员阅读，更不满教廷立例禁止平信徒阅读。认为这会加速教会神职人员的腐化，使平信徒不得不依靠他们来得属灵喂养。威克里夫只承认圣经乃唯一真理之源。
虽然异端裁判所已于十三世纪活跃，但威克里夫无惧教廷的势力，提倡人人皆有读圣经之权利的信念。因此当时的他，常成为教廷追捕的对象。即使在病危中，他向来劝他作临终忏悔的教廷代表，引用诗篇－－八篇17节：「我必不至死，仍要存活...」「我仍要斥责你们的恶行」来表明自己的不妥协。
威克里夫相信任何人都应有一本用自己文字写的圣经，所以他不畏权势的违反教廷规例，把拉丁文圣经翻译为英文版本。不要忘记，当时尚未有印刷的发明，故翻译成英文的圣经，每本皆是由威克里夫与他的跟随者用笔逐字逐字写的。虽然他被当时教廷视为大异端，还在他死后四十多年把他的尸体挖出，焚烧成灰，撒在西凡恩河上，让河水把他的骨灰走，却不知他的思想已无法被走。他的改革思想，不但替下一个世纪马丁路德的宗教改革运动铺平道路，也在几个世纪后影响着一名美国宣教士金纶汤逊（William Cameron，1896~1982）。
金纶汤逊于廿一岁曾随中美洲宣教队前往危地马拉，向加支告族印第安人（Cakchiquel）推销圣经，却发现所接触的人十之八九都看不懂西班牙文圣经。所以，当有一位加支告族印第安人（Cakchiquel Indian）向他问：「倘若你的神是这么伟大，为什么他不说我们的语言？」便激发金纶汤逊要把圣经翻译成加支告语译本的决心。及后，金纶汤逊还期望其他民族都有自己语言的圣经，便借用圣经翻译先驱约翰威克理夫的姓氏，于1942年成立威克理夫圣经翻译会。今天，圣经在威克理夫圣经翻译会宣教士的努力下已被翻译成五百多种语言。
参考资料：
- WyclifWebsite;
- 历史的轨迹——二千年教会史（校园出版）;
- 基督教二千年史（海天书楼出版）;
- 教会历史（道声出版社）
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三）忠于神所予以的恩赐的人
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忠于所托的米开朗基罗 |
生于文艺复兴年代的意大利着名艺术家米开朗基罗（Michelangelo，1475~1564），集雕刻家、画家、建筑师于一身。与当时杰出的艺术家一样，一生的使命就是致力于将教堂建筑成伟大的艺术品。他的着名作品包括西斯汀教堂天花板壁画的「创世记」，晚期绘画的大幅壁画「最后的审判」，以及用大理石雕刻成的大卫塑像等。米开朗基罗是一位什有天份的艺术家，说他还在牙牙学语时，便已爱上用来刻石的刀。他第一件雕塑品于廿一岁完成。约三十岁前便完成大卫塑像的雕刻。艺术创作，可说是米开朗基罗的至爱，然而却因生在教会黑暗与动盪的时代，以致他的创作生涯都在极恶劣环境下展开，有些作品还是在不情不愿之下去做的。然而，当他要落实去做曾一度被他拒绝做的作品时，他却会全心全意的创作，就像是自己喜欢做的一般投入。
例如他在西斯汀教堂（Sistine Chapel）天花板绘画的「创世记」壁画。话说当他三十多岁时，极爱其才华的教宗朱力阿斯二世（Pope JuliusII）要求米开朗基罗在西斯汀教堂天花板上绘画圣经故事，但遭米开朗基罗拒绝。因米开朗基罗不想在这么细小的教堂，绘画数以十多幅壁画，况且他爱雕刻多过绘画。但当这位专横教宗施压给他，一定要他绘画时，他在接受所委派的责任后，便忠心地全神贯注的委身，连一些暗处不为人所见的角落，他都尽心的摆上，仔细的绘画。
结果，这幅「创世记」天花板壁画，用了四年时间绘画完成。由于米开朗基罗的全情投入，使当时才三十七岁的他，看起来却很像个老人。他形容那时的自己就像耶利米先知般衰老。曾有人因看见他在不显眼处仍尽心一笔一笔的绘画，便问他何苦这么执着，说这些暗角位置永远都不会有人看见的，但米开朗基罗却回答说：「上帝会看见的。」
以上帝为服事对象的态度，令米开朗基罗这巨作，不但深受教宗及当代文艺界人士所欣赏，也还带动整个欧洲日后绘画的风格。后来有许多有天份的画家，都沿习他的画风。这正好说明，发展创意的重要精神，就是忠于所托。
参考资料：
1.义大利的文艺复兴网页 http://www.tces.tc.edu.tw
2.米开朗基罗网页
http://www.michelangelo.com/buonarroti.html
3.The 21 Indispensable Qualities of a Leader by John C. Maxwell
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四）愿意作多方新尝试的人
遇绝路寻出路的彭孝廉博士
四十多年前，年青的彭孝廉还未取得博士学位时，乃是葛量洪教育学院受训一年的毕业生，任教于一间学校。当时的他，事主热心，渴望能像先知以赛亚一样，趁着年青，回应主的呼召，为主广传福音。但当他要在学校向学生传福音时，却被学校校长警告：「不要在学校里传福音。」这一警告，使彭孝廉沮丧，怎办？一生的召命是要为主广传福音，现在却因所任教的学校把福音门关上，令彭孝廉无法如愿的向学生传福音。年青的彭老师，看见此路不通，便开始梦想可行的出路：要为主创办一所真正的基督教学校。
然而，当时的他，学历有限，才刚毕业于教育学院，又如何能承担这大任？这一理性的问题，把他从梦境中拉回到现实。但这梦想竟常在他的脑海中挥之不去。于是，他尝试与同年的主内友人谈这梦，竟大获支持，并愿意一起为这个梦祷告，一起讨论创校的大计。为能把梦想实现，彭老师便于两年后远赴海外接受更高的教育，准备学成归来后，为主创办一间可以容许学生听福音的学校。
七年的海外读书生涯，全为了这个梦想作装备。学成归来前的彭孝廉不但娶得贤妻，且还获取纽约州立大学教育博士。回来后，朋友看见他这么高学历却要往私校任教，认为有点可惜，都劝他慎思。彭博士却不敢忘记主于1962年给他的呼召－－办一所真正的基督教学校。「我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！」（诗一○三2）为落实回应主的呼召，彭博士于1969年九月创办生命英文中学。
第一年入学学生才三十人。全校只有校长──彭博士，及一名全职教职员──负责教学的万广祥老师（现是基督教中国布道会总干事）。二人在校舍欠佳、学生人数不足的困境下，同心寻求主的引领。主便开了他们的心眼，让他们看见学校细小，正是尝试新基督教教育模式的好时机，就算出了错，影响也不会严重，于是他们便凭信心，开始了第一学年的办学。学生不但没因校舍的简陋退学，相反还愈来愈喜欢这学校。于是，凭借口碑，学生人数逐年递增。1985年更有自己的新型校舍，改名为新生命教育协会吕郭碧凤中学，现有学生一千二百多人。
眼看一些本来品学俱差的学生，因信了耶稣基督而生命渐获彻底的改变，彭博士就更深信基督教教育就是好教育。于是在创办生命中学五年后，即1974年，再创办汇基书院，以圣经立场向青少年提供全人教育。在参与汇基书院的办学期间，彭博士得两位美国牧师启蒙，知道若要把学校办得好，便必须要有良好师资的配合。没有献身事主的教育工作者，便不值得在办学上作任何投资。
献身事主的教育工作者，就是要在完成教学的同时，也在校内兼任耶稣基督的传道者。但要老师们兼负这两个责任时，彭博士认为有需要为他们提供适当的培训，让他们明白什么是基督教教育。他在香港找不到任何学院同时提供这方面的训练，便与一群有心人一起创办基督教教育研究院，按圣经立场装备基督徒老师，好叫他们能在工作岗位上为主所用。今天，彭博士的教育理念已从香港延展至国内。
纵观彭博士四十年的事主经历，异象能一个接一个的落实，困局能一个接一个被冲破，主要是因为彭博士每遇问题，都勇于花心思去研究并寻找出路。
摘录自：《从异象到实现──教育事奉四十载》，彭孝廉博士着，兴学证基协会出版。
五）富好奇心的人
这部分，请读者自己填写。你可想想自己是不是富好奇心的人。在判断自己是否有好奇心前，不妨问问自己：
我是不是百事问的人？ ☐会 ☐偶尔 ☐不会
若答案是肯定者，请再细心的思想自己，看看本来已具备创意条件的你，有什么因素阻碍你这方面的发展。请将之写下。
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