求所当求
　　「……在基遍，夜间梦中耶和华向所罗门显现，对他说：『你愿我赐你什么？你可以求。』所罗门说：『……耶和华我的神阿，……我是幼童，不知道应当怎样出入。……求祢赐我智慧，可以判断祢的民，能辨别是非……。』」（王上三4~9） 

　　所罗门的祷告显示他实在是有过人之处，神喜悦他不无原因。 

　　他有眼光，看出作王的责任重大，不是仅靠武力、财力，更需灵力，要有智慧明辨是非，判断百姓。今天我们事奉神更需要有洞察力，看准事奉是怎么一回事，并且有见识能将轻重优次摆正。  

　　他有自知之明，看到自己不过是幼童，幼稚，不懂事，无经验，不能承担大任。一个人认识自己的无知，有限，便是大智。若能因此谦卑靠神，仗赖神超然之力，那就是接上了无穷的智慧和能力。  

　　他有崇高理想，没有为自己求寿，求富和灭绝仇敌，他求智慧判断神的百姓，即他盼做个贤君，他挂念的是百姓的福乐。愿神赐我们智慧求所当求！

凭信心祷告 
　　「耶和华阿，我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我。……我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。…耶和华阿，求祢起来！我的神阿，求祢救我！……」（诗三1~8） 

　　大卫是一个祈祷的人，他的祷告多姿多釆，极有深度。我们可以从他身上学习祷告的功课： 

　　他倾心吐意，将一切遭遇、心里的话，全向神倾吐。  

　　他坚定信靠。「但祢耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。」（3节），这是大卫信心的宣告，他绝不怀疑神的慈爱和能力。

　　他发声祷告。「我用我的声音求告耶和华……」（4节）。他对神不是只有一些飘忽不定的思绪，而是发声肯定的祈求，故此蒙神应允。

　　向神求救。大卫先向神表白信心，然后求助。可见他的祷告是信心先行，然后祈求。信心是祷告的根基；出于信心的祷告，是神所喜悦的。「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」（来十一6）

按应许求
　　「耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。……摩西对耶和华说，祢吩咐我说……『我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。』我如今若在㢠眼前蒙恩，求祢……。」（出卅三11~13） 

　　摩西多会祷告，神吩咐他领以色列出埃及，他就说：「祢吩咐我说：将这百姓领上去……」（12节）。神说他在他眼前蒙恩，他就说：「我如今若在祢眼前蒙恩，求祢……。」（13节）他把神说过的话用来祷告。F. B. Meyer曾说：「求一件神所应许过的事，远胜过求一百件不清楚神旨意的事情。」抓住神的应许求，是祷告不落空的秘诀。 

　　今天，我们有神更大的应许作为祷告的依据。他是厚赐与众人也不斥责人的神，是各样美善恩赐和全备赏赐的源头，他一定赏赐寻求他的人。但愿我们都坦然无惧来到施恩的宝座前，得怜恤（参：雅一5、17；来十一6，四16）。