李圭旺主任牧师说：
　　南韩教会得着复兴，全都是神的恩典。因为韩国五千年来的文化均受佛教影响，家家户户都有拜祖先的习惯，若要他们改信耶稣，可不是容易的事。但在人看来不可能的事，往往在神的大能下都可转化为有可能的。至现时为止，南韩人口每三人中便有一人是基督徒。这样大的祝福，是别的地方找不到的，故我深信南韩教会的复兴，是神的带领，也是神的计划。 

　　现时在中国信耶稣的人也愈来愈多，故我深信中国教会也会有一天像南韩般蒙福，只要我们能把握此时此刻的机会传福音，便终有一天与南韩看齐。其实，今天南韩的情况，可成为中国教会最佳的借镜，就是在经济未起飞时，南韩人信耶稣的情况是倍数增长的，但经济起飞后的今天，南韩人已不再像以前般容易信耶稣了，特别是年青一代。所以，建议华人教会趁中国经济尚未全面发展之际，赶快向同胞传福音，以免像今天的南韩，在经济起飞后叫人信耶稣，会愈来愈难。因为经济愈繁荣，人心愈刚硬，愈难信耶稣。年青一代的韩国人，听道的心，已不及年长一辈般逼切。 

　　今天，我发现这里的华人劳工，可能因初到贵境，人生路不熟，什么都缺乏，因此日子相当艰苦，他们就在这样的艰难下，喜欢来教会听道，且听得很专心，对福音的开放心也特别强，故我认为应抓紧这样一个难得的机会，去向这里的中国劳工传福音。 

　　当我观察这里中国人对耶稣如此开放时，我们教会便决定要把握这样的契机，把向中国人传福音的策略稍稍重整。例如从前只晓得差人前往中国大陆宣教的，今天可考虑把部分资源与人力调回本土，在南韩境内做中国人的福音工作。这样的福音策略，要比差派宣教士往中国大陆传福音还简单还容易还安全。在中国大陆的宣教士，有许多时传了福音后，便很难找到机会替初信者做栽培工作。但我发现这里的华人劳工，若能在南韩工作期间信了主，便可顺理成章地接受栽培，信仰有了稳固根基后才回乡，他们不但不会轻易流失，还可以把信仰很清楚的传讲给街坊邻里听，让福音随他们的脚踪走遍中国每一个角落。 

　　现时南韩境内约共有二万名华侨居住，近十年来则另增加了约二十万名从中国大陆来的劳工，也有人说是三十万，总之全国至今仍没有划一的统计数字。 

　　这里的华人劳工很容易信主。这是好事。但我们在求量的同时，也渴望有质的果效。我担心有些不是真的信，回国后受不起压力便否认耶稣。故我很看重栽培工作。希望他们一旦离开这里回国去，也能因着有好基础而站得稳稳的，成为所身处的社会的盐与光。 

大邱长老会权圣洙主任牧师：
　　在大邱工厂区工作的华人劳工相当多，至于真正的数字则不太清楚，只知道到处都可以看见他们。我们教会因为看见这区华人劳工不少，便在教会内展开了华人劳工福音的工作。至现时为止，来教会参加主日崇拜的华人劳工，每周约有二、三十名。由于我们缺乏谙华语的传道人，故这些不谙韩语的中国劳工，每主日只能与本土韩国信徒一起崇拜，聚会时，便靠听耳筒去听道，由一名同时谙韩语及华语的朝鲜族姊妹协助传译。 

　　（我们一队考察队，在参加这教会的聚会时，也因无人谙朝鲜语，故与这些同胞坐在一起，靠听耳筒中的传译来参与整个崇拜活动。听时，除要忍受时好时不好的音响外，也要忍受众人皆开心唱诗唯我独不能唱的处境。因为大会敬拜时唱的诗歌，全是韩语，对不曾接触过教会诗歌的华人劳工来说，既无法捉摸到诗歌旋律中的意义，也因对韩文陌生而无法感受会众唱诗歌时喜乐的心境。但在这样不利的条件下，每主日却仍固定有二、三十多名华人劳工来教会聚会。过去两年，还先后共有廿一名华人劳工要受浸加入主基督名下。） 

　　对，我们也察觉到这里的华人劳工对福音很开放，故我们相信，若能有谙他们母语的牧者前来做牧养工作，便将会有更多华人劳工愿意返教会，听福音并接受栽培。 

　　我们教会弟兄姊妹已准备好做华人福音工作，我们唯一缺乏的，就是谙华语的传道人。由于中国劳工福音事工是急不容缓的服事，故即或今天仍未有华语传道人在华人当中服事，我们仍为来教会的华人劳工提供服务，也聘有一名谙朝鲜语及华语的中国朝鲜族姊妹来教会协助传译的工作。这里的华人劳工喜欢来教会，是因为他们工作时间长，做的工作又多是韩国人不太愿意做的劳累工作，故相当辛苦，教会便成为他们感到可以歇脚，舒服的地方。 

　　遇着这么多华人劳工主动来教会，对我们来说，实在是难得的福音机会。故我们教会什渴望能与华人教会／机构一起合作做中国人的福音工作。宣教工作，是我们教会什重视的异象，我们教会更已决定从2003年开始，把教会每月的奉献收入其中百分之三十，拨作差传事工的用途。我们什至计划在教会已购入的山地上兴建一座宣教大楼，倘若这些中国劳工来的人数众多至大堂容不下，我们便可在这大楼拨地方给他们聚会。 

　　（就我们对同胞的认识，中国人相当嗜赌，在韩国的中国劳工会不会宁愿去赌场而不去教会？其中一位韩国弟兄回答，说：不会，因为韩国政府不鼓励国民赌博，故从不允许在国内设有赌场，因此这况的华人劳工是没有赌场可以去的。） 

有同工与没同工的分别 

金红玉（水原第一教会）：
　　与丈夫同是中国朝鲜族人，从中国来南韩生活差不多有五年了。我们是在这教会差派的宣教士带领下在中国大陆信耶稣的。宣教士知道我们想读神学，便申请我们来韩国，让我们在这里可以边读神学边学习事奉。现时我们在教会的中国劳工组服事。 

　　此事工于1999年8月开始，由韩国教会牧师负责讲道，我和丈夫则轮流做传译的工作。我们除在聚会时间做传译外，也要在非聚会时间每周一次到劳工宿舍做探访工作，了解他们生活上的需要，与他们一起查经讲福音。为方便他们联络家乡，我们更在教会为他们提供「邮局」与「银行」的服事。即劳工若有需要，可把教会作为通讯站，由教会代他们收家乡信，到他们来参加主日崇拜时可取信；另又由于他们不晓韩文，故每届要汇钱回乡时，他们也会拜托我们代劳，我们收集款项后便一次过替他们往银行汇钱回乡。 

　　有时我们还要兼做他们的理发师，大约两星期一次，偶尔也会替他们做身体验查。 

　　由于教会对劳工的日常生活很关心，故很多劳工都喜欢来教会聚集。聚会人数由起初的二、三人开始，到数年后的今天，人数已增至平均每周有二百五十人聚会。这里的劳工，是每两星期才有一个主日休息的，故算起来，定期来这教会聚会的劳工约共五百人。 

　　（观察：这间教会有一对夫妇专责做华人劳工的服事，故可吸引数百劳工来听福音接受栽培。现在且让我们看没有华人传道的大丘长老会教会。） 

李红梅姊妹（协助大邱长老会做华人劳工福音工作的中国朝鲜族姊妹）：
　　我们这间教会，参与华人劳工福音工作已有两年历史，服侍的对象以在大邱区工作的华人劳工为主。这里的华人劳工又以中年男性为多。由于我现在还在读神学，故每周只能抽一天时间到教会上班，或到劳工宿舍去探访他们。有时他们要看医生，需要传译，便会找我，故我偶尔会抽时间陪他们去看医生。他们许多时都会因为教会对他们日常生活的关心，而对福音有开放的心。但因都是初信，故愿意在教会参与服事的人什少，二、三十人只靠我一人去服事，都颇吃力，幸好，这里的韩国信徒均很乐意又主动的帮忙。 

　　（观察：长老会大邱教会资源丰富，信徒又热心参与教会所推动的中国事工，故在教会牧者带领下，总动员的做华人劳工福音工作是相当乐观及可行的，唯最缺乏的就是他们当中没有谙华语的牧者，以致教会内的华人劳工仍像没有牧人般，困苦流离。「我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。」（结卅四6）因此该教会很渴望我们能差派华人牧者前往，与韩国当地教会配搭做华人劳工的开荒植堂工作。他们相信，倘若教会能有谙华语的牧者愿在他们当中服事，便必定会有更多华人劳工来教会聚会听福音接受栽培。）