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查马太福音二十章1至16节小组查经材料
I.引言：
（引起组员兴趣，帮助大家从现实生活进到神的话语里，最好不超过十分钟。）
- 想像你有次坐飞机，用很贵的价钱买了头等票，上机后，舒适地等候飞机起飞；这时，几个拿着普通票的乘客，因为机满缘故，也被安排坐在头等机舱里，你想这时你会有什么反应呢？请分享。
（组员可能有很多不同答案，问此问题的目的是为了帮助组员能进入讨论的「状态」，答案没有对与错，也不用花太多时间去分折。）
- 你是不是一个爱讨价还价的人？买东西时，是否专门留意那些特价货品；必须「物超所值」，才觉得是作了一宗好交易（a good buy）？你觉得这种人背后所抱的是什么心态？
（组员对此问题可能有更大认同感，注意分享要点到即止；即使组员不能马上想出答案，这问题会令组员有兴趣查此段经文，看两者有什么关系。）
在马太福音，耶稣讲了一个比喻，也跟讨价还价的心态有关，是记在马太福音二十章一至十六节。
（组长可请一位组员读出，这样比较连贯，让听的人容易掌握经文内容。）
II.背景：
（由组长用几分钟时间略述所查考经文的出处、作者、上下文等，以助组员明白经文的来由。）
四福音中，只有马太福音记载葡萄园工人这个比喻。当耶稣说：「天国好像......」时，他是指以下整段内容。比喻通常只有一个中心思想，而当耶稣讲述这比喻时，是要进一步阐述他先前所教导的内容，帮助门徒明白其中真理。留意十九章30节和二十章16节的内容很相近，这是古代文学一种写作手法，用意是把其中所说的一个课题框起来。
III.查考：
（借着深入浅出、用心设计的问题和适当提示，带领组员观察经文内容，明白当中真理，需时约三十分钟）
（一）上文提要（十九章16至30节）
- （16至22节）耶稣说葡萄园工人的比喻之前，刚发生了什么事？
- （22节）为什么那少年人「忧忧愁愁的走了」？
- 彼得在27节问那问题时，你猜他在想什么？
- (28至30节)耶稣有否责备彼得？为什么？他怎样回答他？
- 十九章30节的「前」和「后」分别代表什么？类似的话在何时再出现？这样的结构用意何在？
（二）雇傭之喻（二十章1至16节）
- （1节）这比喻跟刚才发生的事有直接关系吗？何以见得？
- 园主出去找工人多少次？用我们的话来说，是什么时间？（参1,3,5,6节）
- （2节）第一批工人跟其他工人有什么不同？你觉得他们所怀的是什么态度？
- （4至7节）你会如何把其馀的工人分类？他们之间有什么异同？
- 除了第一批工人，其馀的都没有问过园主他们可得多少工价，他们为何可以如此不计较呢？你曾否试过不晓得有多少工资就答应去上班？从此可看出这工人对园主的态度如何？
- 单从经文观察，你觉得每批工人的素质怎样？园主真的需要那么多工人吗？何以见得？请用经文支持你的看法。
- 「一钱银子」有多少？
- （8至9节）你想最后一批工人收到酬劳后会有什么反应？
- （10至12节）你觉得第一批工人的抱怨有理由吗？为什么？
- 二十章16节的「前」和「后」，在这里指什么呢？
- 假若你是第一批到葡萄园工作的工人，你对园主的答覆满意吗？你有被人剥削的经验吗？你曾否为自己所应得的去争取？请分享你当时的感受和反应。
IV.回应：
（活泼应用神的话在我们的生活和生命里，彼此激励；并找出合乎圣经的原则，叫我们一生受用。）
- 若要你用一个辞来形容园主，你会怎样去形容？
- 你认为有「不公平的慷慨（unfairgenerosity）」这回事吗？
- 神跟人的薪俸制度有何不同？
- 你有否把你为神所作的事一一记下来？若我们抱一个斤斤计较的心态来事奉神，会有什么危险？到头来，吃亏的是谁？
- 耶稣这个比喻告诉我们什么？你看出耶稣为何用这比喻来回应彼得的问题吗？
- 请翻开哥林多前书四章七节。这节经文告诉我们一些重要的真理，跟耶稣这个比喻非常吻合。它们是什么呢？
参考资料
A.经文查考
（一）上文提要（十九章16至30节）
- 耶稣在说这比喻之前，刚有一个少年人走来问耶稣他该作什么善事，才能得永生。
- 因他的产业很多（22节），舍不得如耶稣所说的，变卖所有分给穷人来跟随他。
- 他大概在想，他们已撇下所有的跟从耶稣，耶稣一定很满意，他们将来必有大赏赐。
- 耶稣当下并没有马上责备彼得，一方面让彼得明白为主作的牺牲不会徒然；另一方面，也把握时机，借着接下来所讲的比喻，阐述更深的真理。
- 「在前的」是指那些好像少年人一样，在今世拥有万千家财的人，有天会发现原来他们一无所有（「将要在后」）；「在后的」是指那些为主撇下家园亲人的人，有天却要得百倍赏赐（「将要在前」）。类似的话在二十章16节再出现。这是古时一种文学手法，目的是用两句相似的句子，来突出中间所框起的内容。
（二）雇傭之喻（二十章1至16节）
- 耶稣用「因为」来开始这比喻，是要对先前所说的作更详细的解释。
- 园主一共出去找工人五次：早上六时、九时、中午十二时、下午三时和五时。
只有第一批工人清楚地从园主口里听到他们将得多少工价。他们所抱的是一般雇工的心态：先讲好酬劳，然后开始工作。
- 其馀的工人可再分为两批，已初、午正和申初属一批、酉初的属另一批。前者知道他们会得到应得的工价，后者只知进葡萄园去工作，连提也没有提过工价这回事。
- 他们对园主非常信任，相信他们必会得到应得的报酬，所以没有多问什么就进园里工作。
- 第三与第六节形容他们是「閒站」的人，有些更是「整天」在那里閒站，不会自己找活干，看来他们的素质也不见得怎样。园主可能不需要那么多人，不然，他应该在清早时就把所有人雇去，留意第三节所说的看见市上「还有」閒站的人，说明他们应是已閒站在那里一段时间了。
- 一钱银子约等于一天的工钱。
- 他们应是喜出望外，工作一小时就得到一整天的工钱。
- 没有理由，因为园主并没有食言，他确是按照他所讲好的付工钱给他们。
- 指那些曾有显赫地位的人，有天可能发现自己竟在人后；相反地，那些一向不显要的人物，有天可能会发现自己竟排列在人前。
- 请自由分享。
B.应用迴响：
（组员可能有丰富的分享，叫彼此得造就，以下答案乃供组长作参考用。）
- 园主给我们看见他最大的特质是他的仁慈慷慨（graciousness）。
- 若甲对乙慷慨施予，表明这本来不是乙所应得的，乃是恩典。既是因典，就没有公平与不平可言。
- 由始至终，神是施恩典的神，他不断赐给我们他的福气和好处，是我们不配得的，也不是我们自己能「赚」回来的。人的薪俸制度则是你付出多少，就是到多少酬劳，是「计算」出来的，很少有「白白」而得的好处。
- 若我们抱一个斤斤计较的心态来事奉神，很可能我们会像首批到葡萄园的工人一样，得到我们所「应份」得到的，不少──却也不会多。若我们全心信靠神，单求他的荣耀和他国度的伸展，我们所得的，可能远超我们所想所求。
- 一方面耶稣告诉我们神是满有恩慈，他也告诉我们神有主权如何去对待他的仆人。当彼得问耶稣：「我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？」耶稣马上察觉到一种「讨价还价」、「讲条件」的心态，所以他用这个比喻来回应彼得。
- 既然什么都是从神而来的，就没有什么值得我们骄傲、眼红的。一切都是出于神的恩典和主权。
我们所信的神，如果只有主权却没有恩典，真不晓得他会如何对待我们，也不知道我们将有怎样的命运；反过来说，如果神满有恩慈，却没有主权，这样的「神」恐怕对我们的生命也起不了太大的作用。然而，我们所信的神，是既有恩典且主权在握，我们只管把生命交托他，因为他是施恩怜悯的神；我们本是受造之物，他没有欠我们什么。我们只当存感恩的心去领受神所赐的一切。要记着：
- 千万不要跟神讨价还价，你只会得到你所应得的──不少，也不多！
- 基督徒的生命是出于神的恩典！不用为别人的际遇眼红。
- 我们若对神斤斤计较，什或对神抱怨，这只显出我们的小信和不信。神所要的是我们对他完全的信靠。
- 天国里将会有许多我们意料不到的事……
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