观看世界级运动员比赛时，其动态确实令人着迷，例如：茱斯截获一个四十码，麦克久里打出一个本垒打，张德培直追那个网球，关咏珊溜冰做的花式，或刘易斯竞跑一百米比赛。音乐家的表演也同样扣人心弦，马友友拉大提琴时的神态，使我目不转睛，他的手、他的头向不同方向转动，互相配合得非常好，造成美妙的音乐。 

　　以上所提到的人物都有一共通点，就是极其专注：全神贯注地作手上的工作。 

　　我们都有两只眼，但看东西时却只能有一个焦点；我们都有两只耳朵，但同一时间内却只可接收一个声源。我们的眼睛和耳朵有这样的局限，其实是化装的祝福。试想想，若我们的眼睛我们的耳朵，同一时间接收两样事物，哪我们便会很混乱很迷惘，不知做那样先才是！ 

　　另方面，我们只有一颗心，然而这唯一的心却常常藏着许多不同的兴趣、目标、欲望和方向，那颗心有时因内里藏着矛盾又冲突的意念，令我们感到乱混和无助。「它」一方面帮助我们作决定，却另方面又使我们忧虑、失去方向和裹足不前。其实，创造主已清楚给了我们指引，教导我们如何运用我们的心，只要我们按着那些指引做人，我们的生命便可以得到意义和目标。例如十诫的第一诫，告诉我们唯独将心思集中于神（出二十3-4），若要如此，我们必不能让其他偶像使我们分心。 

　　诗篇第一百二十三篇二节，诗人以一个比喻说明我们当如何专注于神，他说：「看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。」 

　　所罗门王唯一所愿的就是要作合符神心意的事，他登位之初，神问他愿得什么，他却只求一件事，在列王纪上三章九节中看到，他求的是一颗智慧的心，好去统治国民和判断是非，神喜悦他所求的，因为他没有求坏的事来满足自己，他只求得能力来履行神所交托他的责任，他的心那么单纯，于是神也应许他同得财富与尊荣。 

　　耶稣基督的教导与第一诫命也完全吻合，他教导我们说：「一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」（太六24）在同一章的第三十三节，耶稣向我们重申，若我们把神放在首位，生活上其他的事情神也会为我们担当。 

　　耶稣又说：「手扶着犁往后看的人，不配进神的国。」（路九62）在田野间奔走时，我们只能向前看，当我们往后看时便会分神，泥田上的路径便无法成直线了。 

　　滑雪的窍门既简单但却很重要，可以反映专心一意的重要性。一些滑雪人士对我讲解这窍门时称：「当我滑到一处多树的雪路时，万万不能朝那些树望，我只能集中焦点看树木间的空隙位，因倘若我分心看路旁那些树，我便无法看得清树木间的虚隙位而撞向树木，后果非常严重。」由此可见，一刹那的不集中，足可影响我们的一生。 

　　使徒保罗分享到基督徒生活的秘诀时，重申焦点的重要。他写道：「忘记背后努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」（腓三13-14） 

　　希伯来书的作者也深明生命焦点的重要，说：「存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。」（来十二1-2） 

　　我曾听到别人表达他们事奉神的意愿，可是，很多却为他们的意愿定下条件，有人考虑到财政问题，希望在得到经济自主时才事奉神；有人则表示需要等候合适的时间才服事神，如等到儿女长大后便会将焦点放在神的身上；也有人要等到退休后、离开大学后、配偶接受主后，什至有人称，需要等至中国的大门开启时，又或他们有更多经验时……！ 

　　我相信这些朋友称希望能有一天事奉神，都是出于真心的，他们的动机也都是好的，纯正的，无机心的，但他们不知自己的异象已蒙糊了，焦点并不确定，以致看得疑惑。他们想奔跑前面的路程，但心思却给旁边观众的欢呼声音和嘘声扰乱了，他们便禁不住回头望。 

　　下次你再有机会欣赏世界级运动员和音乐家的表演时，不妨留意他们心无旁鶩、全神贯注的一举一动。在观看他们时，或许我们会学到一些与神同行的窍门。 

（阮惠玲译）