與朋友談起最近閱讀之《同行四分一世紀》時，說：「作者丘世文是難得的性情中人，竟可以為患了絕症的摰友放棄學業，從巴黎跑到英倫，陪伴回港治病。」朋友便問：「那人一定是他的女朋友了，是不？」答案是否的。後來在我談到丘世文對朋友的深情，不但年青時如是，至事業有成的中年歲月亦如是，可以為另一位患有絕症的朋友奔波，陪伴他渡過最後的日子，那朋友即以疑惑的眼光冷冷問：「他結婚未？是不是同性戀者？」

　　這就是現代人對男人與男人間的情誼的「正常」反應了。 

　　前一個問題的發問，背後因素是基於不太相信男人可以對男人這般好；後一個問題的發問，就是相信只有「愛情」的力量才可使男人對對方（不論對方是男是女）如此深情。 

　　這也難怪，活在這個世代的我們，即或已刻意遠離東方蘋果文化，甚或連城市追擊今日睇真D也拒絕收看，但仍逃不了主流傳媒向群眾低頭的市場導向作風，以「色情」及流行的「基」文化來嘩眾取寵，以致今天人們的思維不復再見清純。但凡同性與同性間的友誼稍親密，都免不了會被懷疑與「愛情」有關。可悲的是，不少在學少年亦深受此世代的歪風所影響，遇到談得來的同學或好友，便懷疑自己就是同性戀傾向者：不然，怎麼會特別喜歡與這同學或朋友交心？也許，這是因為今天的世間人情太淡薄之故，以致同性友誼（尤其男性）稍為深厚，便會被界定為「基」群。忘記了，人與人之間的情誼，何止於男女間的愛情？！ 

　　感謝「突破出版社」為我們出版這本好書，使我們混亂了的思維再度得以淨化。從作者娓娓記述與陳修哲醫生的廿五年相遇相知，我們可以看到男人與男人間的友情，原來可以那麼純樸甚而深交至可共生死的。此書所描述的真摰友情，就像向我們這些俗人發出警告：請勿再對同性間的友誼胡亂捕風捉影了！這是一本值得向青少年推介的書籍。 

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　　這書給我另一個反省，就是作者以一個還未信耶穌的人的角度，描述他如何與身為基督徒的陳修治醫生建立友情。很令人羨慕！我羨慕的，不是丘世文，而是陳修治醫生的見証。作者丘世文是一個頑固的理性主義者，縱然因為喜愛文學之緣故曾熟讀聖經，但數十年來仍不肯信耶穌，卻因摰友陳修治醫生的言行一致而對基督徒留下好印象。另外，我發現，縱然陳修治醫生生前有傳福音的使命，但在與這頑固「迷途羔羊」的廿五年交往期間，並沒予以對方「不信耶穌便做不了朋友」的壓力。 

　　一般基督徒（很多？）常予人「功利」印象，結交未信朋友都好像只為自己有機會還福音的債而作的，每個電話都只是叫人去佈道會，一旦對方不肯接受邀請，便再沒音訊往還。我曾聽過不下一位未信主的朋友的投訴，說基督徒「勢利」，總在教會有佈道會時才會打電話給他，似乎不肯信耶穌的人，便不能成為他們的朋友。我也聽過不下一位未信主的朋友的投訴，說基督徒很可怕，常「死纏爛打」要人信耶穌，每次見面的話題，除了叫人信耶穌外便無話可說，令人厭煩及感壓力，故每遇見基督徒也要繞路避之。 

　　但，丘世文眼中的陳修治醫生，並沒予他這種壓力，說陳醫生只在言行上活出「真基督徒」的樣式，使他即或因理性問題不肯信耶穌，也能與虔誠的陳醫生成為摰友。因此，好友陳修治醫生離世前「God will find you」的說話，使作者往後一年不斷反覆思想，因而對基督信仰漸有開放的心。作者反覆思想好友臨終話的另一原因，是作者撰寫此書時，也正處於好友一年多前的遭遇，要在生死間徘徊。於是，就在這人生緊要的關口上，他想起了好友的說話。從痛心目睹摰友離去的愛莫能助，以及對神的憤憤不平，到此刻不能掌握自己生命去留的一刻，作者深深體會到「人類理性的不可依」，而想起好友生前說過的「降服於神的主權，很自由，很平安。」雖然作者在撰寫此書時還未信耶穌，但我在閱讀此書的那天，剛好在《明報》副刊文潔華的專攔，獲知作者丘世文已於日前安靜離去，最後還歸信了基督。感謝神！我相信，這是陳修治醫生窮其一生所撒下的福音種子，他沒有拒絕與這位未肯信主的朋友成為摰友，使這頑固迷羊在最後的日子，也能有機會如浪子般回頭，歸信基督。陳醫生交友之道，很值得習慣一刀切的我們反思！